Трансформация фольклорного образа ведьмы в пространстве современной литературы фэнтези (на примере произведений О. Громыко) Автор: Дригалова Екатерина. - презентация

1 Трансформация фольклорного образа ведьмы в пространстве современной литературы фэнтези (на примере произведений О. Громыко) Автор: Дригалова Екатерина Руководитель: Имайкина Яна Дмитриевна МОУ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 16»

2

3 Актуальность выбранной нами темы объясняется существованием проблем, которые возникли с появлением массовой литературы, а именно: историко-культурные предпосылки трансформация фольклорного образа ведьмы; специфика трансформации образа ведьмы в литературе XXI века. Цель нашей работы – выяснить, какие стороны фольклорного образа ведьмы претерпели изменения, а что осталось неизменным.

4 Задачи: 3. Провести сравнительный анализ фольклорного и литературного образов ведьмы. 1. Исследовать образ ведьмы в русском фольклоре. 2. Изучить образ ведьмы в современной отечественной литературе.

5 Объект исследования – образ ведьмы в отечественном фольклоре и современной литературе (на примере жанра фэнтези). Предмет исследования – причины трансформации фольклорного образа ведьмы.

6 Слово:ведьма, Ближайшая этимология: укр. вiдьма "ведьма; ночная бабочка", блр. веґдзьма, чеш. vedma, польск. wiedzґma "ведьма, колдунья". Как и кашуб. wieszcz "упырь, вампир", связано с праслав. *vede "я знаю" (см. веґдать, ведь), др.- русск. вkдЮ "колдовство, ведовство, знание" Этимологический словарь русского языка М. Фасмера

7 «Вдруг навстречу ей Сыре-Варда, злая ведьма, лохматая, грязная, на палку опирается». Мордовская сказка «Сыре-Варда»

8 «Перед ним лежала красавица, с растрепанною роскошною косою, с длинными, как стрелы, ресницами. Бесчувственно отбросила она на обе стороны белые нагие руки и стонала, возведя кверху очи, полные слез». Н.В. Гоголь. «Вий»

9 Какой в вашем сознании предстает ведьма?

10 «Вид у вас, госпожа, уж больно чародейский – волос рыжий, амулеты всяческие, коняка эвон какая противная, пакость несусветная, храни меня боги» О. Громыко. «Ведьмины байки»

11 «Тишина затянулась надолго. Он не отвечал и не уходил, словно боялся ответа больше, чем я – вопроса. – Вольха? – Д-да? – чуть слышно выдавила я. – Потому что я тоже тебя люблю. И мы разошлись в разные стороны, одинаково ошеломленные и не знающие, что говорить и делать дальше. Но уверенные, что как-нибудь разберемся....И нас ничуть не огорчало, что наша история не войдет в легенды...» О. Громыко. «Ведьма-хранительница»

12 Не претерпели значительного изменения: колдовская атрибутика (котёл, зелья, зеркала); поддержка со стороны волшебных сил (черная кошка, тролли, черный ворон); перемены в природе при появлении ведьмы.

13 Наблюдается трансформация в: функциональном статусе ведьмы (В. Редная больше помогает, чем пакостит); внешнем облике; средствах передвижения ( В.Редная перемещается пешком, на лошади, в редких случаях телепортируется); общении с окружающими ( В. Редная открыта миру, учится, работает, у неё есть семья, она любит).

14 Трансформация фольклорного образа ведьмы в пространстве современной литературы фэнтези (на примере произведений О. Громыко) Автор: Дригалова Екатерина Руководитель: Имайкина Яна Дмитриевна МОУ «СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА 16»