НАТУРФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ Развитие нового естествознания МИРЭА Кафедра философии, социологии и политологии Выполнил: Жаворонков Н.А. ВВ-12-02. - презентация

1 НАТУРФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ Развитие нового естествознания МИРЭА Кафедра философии, социологии и политологии Выполнил: Жаворонков Н.А. ВВ-12-02

2 Эпоха Возрождения (Ренессанс) – XV–XVI вв. Распад феодальных отношений и развитие зачатков капиталистического производства Развитие богатейших городов- республик в Италии Великие географические открытия: Колумб открывает Америку; Васко да Гама находит морской путь в Индию; Магеллан кругосветным путешествием доказывает шарообразность Земли Развитие науки и техники: география и картография; научная анатомия и основы физиологии; медицинская химия; астрономия; книгопечатание

3 От теоцентризма – к антропоцентризму Возрождение античной культуры Освобождение философии и литературы от влияния церкви и схоластической теологии Формирование светской гуманистической культуры Отказ от аскетизма в пользу полнокровной жизни, творчества Провозглашение неограниченных возможностей человека в познании себя и окружающего мира

4 Натурфилософия Николая Кузанского. Пантеизм Николая Кузанского. Принцип единства противоположностей Николая Коперника Гелиоцентрическая система мира Николая Коперника Джордано Бруно Всеобщая одушевленность материи Джордано Бруно Галилео Галилея Экспериментально-математическое естествознание Галилео Галилея

5 Николай Кузанский ( ) Получил блестящее образование в университете Падуй в Италии Знал греческий, арабский и древнееврейский языки, что открывало доступ к философским источникам Был видным деятелем католической церкви - получил звание кардинала

6 Николай Кузанский Известен как математик, первый создатель географической карты Европы, реформатор Юлианского календаря Наиболее значительные идеи – в области философии (взаимосвязь природных явлений, совпадение противоположностей, бесконечность Вселенной, человек как микрокосм), изложены в книге "Об ученом незнании" /1440/

7 Николай Кузанский Переосмысление неоплатонизма Пантеизм Платона (дуализм): «Единое» - противоположность «иному», не единому Пантеизм Кузанского (монизм): Единому ничто не противоположно, «единое» - есть «всё» Христианский теизм: Творение («всё») принципиально отличается от творца («единого»); единое не имеет противоположности единое тождественно бесконечному бесконечное - «максимум», единое - «минимум» принцип совпадения противоположностей (coincidentia oppositorum) - максимума и минимума =>

8 Николай Кузанский Абсолютный максимум - это Бог бесконечное, единое начало, больше которого и вне которого ничего не существует, которое не может быть ни постигнуто, ни названо Совпадение наибольшего с наименьшим - это бесконечная, единственная, всеобъемлющая сущность: которая всегда остается равной самой себе без количественных и качественных характеристик, "чистая" сущность "душа мира форма" (идея Аристотеля) Творец и творение суть одно и то же " Абсолютный максимум единственен, ибо он - все, в нем есть все, ибо он - высший предел. Так как ему ничего не противостоит, то с ним в то же время совпадает минимум, и максимум тем самым находится во всем"

9 Николай Кузанский Высшее начало - более совершенное по сравнению с природой, составляет как бы основу природы, растворяясь в ней Всему миру присущи противоречия, каждая вещь содержит в себе противоположные начала; в ходе их взаимодействия берет верх одно из них, и оно определяет в дальнейшем качество предмета Идея о развитии от низшего к высшему. Гармония состоит из взаимно пропорциональных высокого и низшего "Все вещи состоят из противоположностей в различных степенях, имеют то больше от этого, то меньше от другого, выявляя свою природу из двух контрастов путем преобладания одного над другим".

10 Николай Кузанский Мир достигает полного совершенства в человеке, высшем звене природы Человек - есть второй бог. Он способен творить Люди, в отличие от животных, по природе своей стремятся к знанию и ищут ему применение Человек – это микрокосм, или малый мир «Никто не тождественен другому ни в чем - ни ощущениями, ни воображением, ни разумом, ни исполнением, будь то в писании, живописи или другом искусстве»

11 Николай Кузанский Познание есть бесконечный процесс Истина неотделима от заблуждения как своей противоположности Постижение истины для разума – всё большее приближение к абсолюту, но не завершение этого процесса Способность ума к бесконечному углублению знаний важнее попыток рассудка получить окончательную истину

12 Николай Кузанский При R -> : – окружность становится бесконечной прямой; – диаметр становится тождественным окружности; – с окружностью совпадает не только диаметр, но и центр => точка (минимум) и бесконечная прямая (максимум) есть по сути одно и то же При a -> : – b ->, c -> => бесконечная линия тождественна и треугольнику, и кругу, и шару R a b c Обращаясь к математике «окружность максимального круга, больше которого не может быть, минимально крива, а стало быть максимально пряма»

13 Николай Кузанский Бесконечное - мера всего сущего «...если бы одна бесконечная линия состояла из бесконечного числа отрезков в пядь, а другая - из бесконечного числа отрезков в две пяди, они все- таки с необходимостью были бы равны, поскольку бесконечность не может быть больше бесконечности» Перед лицом бесконечности всякие конечные различия исчезают, и двойка становится равна единице, тройке и любому другому числу. =>

14 Николай Кузанский Знание – это умудрённое неведение Вся математика есть продукт деятельности рассудка. Основной принцип рассудка - запрет противоречия, то есть запрет совмещать противоположности. Парадоксы бесконечности – не «орудие разрушения ложного знания» (Зенон), а средство созидания знания истинного. Бесконечное как мера превращает знание о конечных соотношениях в приблизительное. В астрономии эта мера вносит принцип относительности. Если точное определение размеров и формы мироздания возможно только через отнесение его к бесконечности, то в нем не могут быть различены центр и окружность.

15 Николай Кузанский Представление о Космосе большинства античных философов Космос - очень большое, но конечное тело, в котором можно различить центр и периферию, «начало» и «конец».

16 Николай Кузанский Космология Н. Кузанского Вселенная бесконечна Мир не имел начала во времени Мир не имел начала во времени Вселенная везде одинакова, т.е. не имеет центра Вечно движущаяся Вселенная не имеет ни центра, ни окружности, ни верха, ни низа, она однородна, в разных частях ее господствуют одинаковые законы Вечно движущаяся Вселенная не имеет ни центра, ни окружности, ни верха, ни низа, она однородна, в разных частях ее господствуют одинаковые законы Земля имеет не больше центра, чем любая сфера Земля имеет не больше центра, чем любая сфера И Солнце, и Земля движутся У Земли фигура сферическая и подвижная, и движение Земли – круговоеУ Земли фигура сферическая и подвижная, и движение Земли – круговое Существуют другие обитаемые миры Обитатели другого рода существуют на других звездах Обитатели другого рода существуют на других звездах

17 Николай Коперник ( ) Получил разностороннее образование: факультет искусств Краковского университета юридический факультет университета в Болонье медицинский факультет в Падуанском университете, степень доктора богословия в университете Феррары государственный деятель, экономист, врач и знаток астрономии, каноник Фромборкского капитула, организатор вооруженной борьбы против тевтонского ордена.

18 Николай Коперник Бросил вызов представлениям о геоцентрической картине мира, существовавшим полторы тысячи лет. В качестве общепринятой и освященной авторитетом церкви существовала картина мира, в основе которой лежали идеи Аристотеля - Птолемея

19 Николай Коперник Картина мира, построенная древнегреческим ученым Клавдием Птолемеем (II в. н.э.) В центре мира - шарообразная, неподвижная Земля, вокруг которой обращаются все остальные светила.

20 Николай Коперник Гелиоцентрическая картина мира («О вращении небесных сфер», 1543 г.) Рассматривается лишь как способ расчета видимых движений небесных светил Доказывается шарообразная форма Земли Огромные размеры Вселенной по сравнению с Землей «Земля по отношению к размеру неба как точка к телу, а по величине как конечное к бесконечному» Происхождение мира и его развитие - результат деятельности божественных сил относительности любого движения Сформулирован принцип относительности любого движения (относительно системы координат)

21 Николай Коперник Гелиоцентрическая картина мира (продолжение) Земля не есть неподвижный центр мира, она вращается вокруг своей оси. Этим объясняется смена дня и ночи, а также видимое вращение звездного неба. Земля находится в движении, обращаясь вокруг Солнца, находящегося в центре мира. Этим объясняется видимое перемещение Солнца относительно звезд, а также петлеобразное движение планет: петли получаются, так как мы наблюдаем планеты не из центра, а со стороны. Луна - спутник Земли и обращается вокруг нее.

22 Николай Коперник Философское значение гелиоцентрической системы Модель космической планетарной "демократии" Земля наравне с другими планетами обращается вокруг единого центра - Солнца Перед человеком встает проблема поиска новой точки опоры. Продемонстрировал мощь человеческого разума на пути познания мироздания и его законов

23 Джордано Бруно ( ) Изучал литературу, логику, диалектику в Неаполе. Продолжил обучение в монастыре Св. Доменика, где принял сан священника и имя Джордано Философ, поэт и сатирик- памфлетист Вступил в конфликт с церковью, просидел 6 лет в тюрьме как еретик, и был сожжен на костре инквизицией

24 Джордано Бруно Источники философских воззрений Гелиоцентрическая система Коперника Земля не есть центр мира Принцип относительности любого движения Пантеизм Кузанского Единому ничто не противоположно, «единое» - есть «всё»: бесконечная, единственная, всеобъемлющая сущность Пантеизм Бруно Вселенная бесконечна, земной мир – один из множества других миров

25 Джордано Бруно Космология Бруно Земля имеет лишь приблизительно шарообразную форму: у полюсов она сплющена. И солнце вращается вокруг своей оси «...земля изменит со временем центр тяжести и положение свое к полюсу» «...земля изменит со временем центр тяжести и положение свое к полюсу» Неподвижные звезды суть также солнца. Вокруг этих звезд вращаются, описывая правильные круги или эллипсы, бесчисленные планеты, для нас, конечно, невидимые вследствие большого расстояния Миры и даже системы их постоянно изменяются и, как таковые, они имеют начало и конец; вечной пребудет лишь лежащая в основе их творческая энергия, вечной останется только присущая каждому атому внутренняя сила, сочетание же их постоянно изменяется

26 Джордано Бруно "О бесконечности вселенной и мирах" (1584). Созданная бесконечным Богом Вселенная бесконечна Солнце - звезда в ряду других звезд Между Землей и Небом нет противоположности Во всех уголках Вселенной действуют одни и те же законы Существуют другие обитаемые миры

27 Джордано Бруно Вселенная едина, бесконечна, неподвижна…, едина форма и душа, едина материя или тело, едина вещь, едино сущее… Она никаким образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а тем самым бесконечна и безгранична и, следовательно, неподвижна. Она не движется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем. Она не рождается, ибо нет другого бытия, которого она могла бы желать и ожидать, то есть она обладает всем бытием. Она не уничтожается, ибо нет другой вещи, в которую она могла бы превратиться, так как она является всякой вещью… Вселенная едина, бесконечна, неподвижна…, едина форма и душа, едина материя или тело, едина вещь, едино сущее… Она никаким образом не может быть охвачена и поэтому неисчислима и беспредельна, а тем самым бесконечна и безгранична и, следовательно, неподвижна. Она не движется в пространстве, ибо ничего не имеет вне себя, куда бы могла переместиться, ввиду того, что она является всем. Она не рождается, ибо нет другого бытия, которого она могла бы желать и ожидать, то есть она обладает всем бытием. Она не уничтожается, ибо нет другой вещи, в которую она могла бы превратиться, так как она является всякой вещью… (Из работы "О причине, начале и едином")

28 Джордано Бруно Философско-религиозное учение «Героический энтузиазм», «философия рассвета» призвано заменить христианство для преодоления разногласия между протестантами и католиками Введение в религию идеи прогресса с ходом времени происходит не деградация некоего "золотого века", истинной мудрости, подлинной святости и т. п., а наоборот, приумножение и совершенствование знаний, включая знание о Боге. "Современная мудрость превосходит мудрость древних"

29 Джордано Бруно Философско-религиозное учение Бруно (продолжение) Настоящая внутренняя сущность вещей есть духовная сила - душа мира. Духовная сила неуничтожаема, как и материя «Природа души одинакова у всех организованных существ и разница ее проявлений определяется большим или меньшим совершенством тех орудий, которыми она располагает в каждом случае» «Природа души одинакова у всех организованных существ и разница ее проявлений определяется большим или меньшим совершенством тех орудий, которыми она располагает в каждом случае» Душа может свободно перемещаться между различными мирами Гилозоизм - учение, отождествляющее "живое" и "сущее" и, в частности, рассматривающее Космос как живой организм

30 Джордано Бруно Философско-религиозное учение Бруно (продолжение) Материя и форма - суть два неотъемлемых элемента действительности, вместе они образуют единое. Их различие есть лишь в явлениях. Вселенная однообразна. Природа в своих частях подчинена бесконечному развитию, но как целое она уже обладает этим развитием. Ее внешней бесконечности соответствует внутренняя бесконечность «Величайшее добро, величайшая цель желаний, наибольшее совершенство и счастье заключается в единстве, которое все в себе обнимает»

31 "Кристалл небес мне не преграда боле, рассекши их, подъемлюсь в бесконечность" "Кристалл небес мне не преграда боле, рассекши их, подъемлюсь в бесконечность" «Бруно, от им угаданного века, на месте, где горел костер!» Площадь Цветов в Риме – место казни Д. Бруно

32 Галилео Галилей ( ) Профессор математики, придворный философ герцога Козимо II Медичи Физик, механик и астроном, один из основателей естествознания, поэт, филолог и критик «Колумб неба» В 1609 г. изобрел телескоп Подтверждение истинности теории Коперника Создание важнейшей отрасли механики - динамики Обоснование экспериментально- математического естествознания В 1633 г. формально отрекся от своих воззрений

33 Галилео Галилей Схоластическая физика (Аристотель) основана на поверхностных наблюдениях и умозрительных выкладках засорена представлениями о движении вещей в соответствии с их «природой» и целью о естественной тяжести и легкости тел о «боязни пустоты» о совершенстве кругового движения другими ненаучными домыслами, религиозными догматами и библейскими мифами

34 Галилео Галилей Механика Принцип относительности движения Изучение законов свободного падения тел и падения их по наклонной плоскости Законы движения тела, брошенного под углом к горизонту Сохранение механической энергии при колебании маятника Исследование механики тел животных Исследование прочности материалов Удар по аристотелевским догматическим представлениям об "абсолютно лёгких телах" (огонь, воздух) - на опытах показал, что воздух имеет вес, и даже определил его плотность по отношению к воде Термометр Галилея

35 Галилео Галилей Астрономия Создал телескоп с 32-кратным увеличением Разрушил представление об «идеальных сферах» и догмат о совершенстве небесных тел Луна покрыта горами и изрыта кратерами звёзды потеряли свои кажущиеся размеры у Юпитера обнаружилось четыре спутника стало видно громадное количество новых звёзд Млечный Путь распался на отдельные звёзды Изложил наблюдения в книге «Звёздный вестник» ( гг.) Обнаружил солнечные пятна и вращение Солнца Изучал движение спутников Юпитера, наблюдал Сатурн Доказал истинность теории Коперника в «Диалоге о двух главнейших системах мира - птолемеевой и коперниковой» (1632 г.)

36 Галилео Галилей Механистический материализм Мир существует объективно. Мир бесконечен, материя вечна. Во всех природных процессах ничто не уничтожается и не порождается – происходит лишь изменение взаимного расположения тел или их частей. Материя состоит из абсолютно неделимых атомов Движение материи - единственное, универсальное механическое перемещение. Небесные светила подобны Земле и подчиняются единым законам механики.

37 Галилео Галилей Механистический материализм (продолжение) Всё в природе подчинено строгой механической причинности. Цель науки - в отыскании причин явлений. Исходный пункт познания природы - наблюдение, основа науки - эксперимент. Двойной метод исследования природы: резолютивный (аналитический) и композитивный (синтетический) Позволяет связать абстрактное научное мышление с конкретным восприятием природных явлений и процессов

38 Галилео Галилей Механистический материализм (продолжение) Материя - реальная, телесная субстанция, имеющая корпускулярную структуру Частицы материи – «бескачественные». Им присущи определенная форма, величина, они занимают определенное место в пространстве, движутся или покоятся, но не обладают ни цветом, ни вкусом, ни запахом, которые, таким образом, не существенны для материи Все чувственные качества возникают лишь в воспринимающем субъекте – природа «мертва»

39 Галилео Галилей Механистический материализм (продолжение) Метафизическая теория "двойственной истины" (деизм), допускающая божественный первотолчок. внеопытное происхождение всеобщих и необходимых, наиболее достоверных истин остальные истины можно получить экспериментально-математическим путем Бог, когда-то создавший мир, поместил Солнце в центр мира, а планетам сообщил движение по направлению к Солнцу, изменив в определенной точке их прямой путь на круговой. На этом деятельность бога заканчивается. С тех пор природа обладает своими собственными объективными закономерностями, изучение которых - дело только науки.

40 Галилео Галилей Научно- философская деятельность Галилея положила начало новому этапу развития философской мысли в Европе - механистическому и метафизическому материализму XVII - XVIII вв.