Казахский педагог-просветитель, писатель, фольклорист, автор первых казахских учебников, переводчик. Шевцова Е. П. СШ « 18. - презентация

1 Казахский педагог-просветитель, писатель, фольклорист, автор первых казахских учебников, переводчик. Шевцова Е. П. СШ « 18

2 Ыбырай Алтынсарин положил начало светскому образованию в Казахстане. Он является автором первых казахских учебников: «Киргизская хрестоматия» (1879) и «Начальное руководство к обучению киргизов русскому языку» (1879), автором притчей, басен и рассказов, а также переводчик произведений Л. Н. Толстого, И. А. Крылова. Алтынсарин создавал варианты алфавита на основе русской графики для записи казахских текстов. В 1864 г. открыл первую народную школу, затем ещё четыре 2-хклас- сных центральных русско-киргизских училища, одно женское училище, пять волостных школ, два училища для детей русских поселян, а также учительскую школу в Троицке. Одно из ярких направлений его деятельности организация ремесленных, сельскохозяйственных школ. Просветитель уделял внимание постановке работы разнопрофильных школ, а в своем завещании оставил принадлежащие ему земли в пользование сельскохозяйственной школы Торгая. Алтынсарину было присвоено звание статского советника. Умер 17 июля 1889 г., похоронен недалеко от своего дома на берегу Тобола рядом с могилой отца (Материал из Википедии)

3 Мавзолей Ыбрая (Ибрая) Алтынсарина. Внутри находится могила. Последние годы Алтынсарин жил и работал в Кустанайском ( раньше Николаевском) уезде. Он построил дом в 3 км от Костаная. Недалеко от своего дома на левом берегу реки Тобол он и захоронен. Дом Алтынсарина не сохранился, а мавзолей есть до сих пор.

4 Нагрудный знак «Ибрай Алтынсарин» Нагрудный знак Министрества образования и науки Республики Казахстан «Ибрай Алтынсарин», утверждённый Приказом от 20 ноября 2007 года 373-к в целях поощрения и морального стимулирования работников в сфере образования и науки.

5 Притча - аллегорический жанр литературы, содержащий поучение религиозного или моралистического характера. Притча допускает отсутствие развитого сюжетного движения, но всегда сохраняет символическую наполненность и отличается тяготением к глубинному подтексту. «Не тот богат, кто много имеет, а тот, кто много дает» Эрих Фромм немецкий психолог, философ, психоаналитик. Как понимаете название притчи? Щедрый человек – это не только тот, кто бескорыстен, кто жертвует своими материальными благами, но и тот, кто щедро дарит богатства своей души.

6 Ветхий – дряхлый, разрушающийся от старости. Возомнить – составить высокое мнение о себе. Кров - 1) укрытие, навес; 2) жилище, приют. Лишения – нищета, недостаток. Чуждаться – избегать общения, сторониться кого-нибудь или чего-нибудь

7 Что вы узнали об Атымтае? Какие причины заставляют его работать? Правильно ли он поступает? Выскажи свое мнение. Чему учит Атымтай? Каким, по его мнению, должен быть богатый (и не только) человек? Какие выводы можно сделать из ответа Атымтая? Какими чертами характера, помимо щедрости, обладает сам Атымтай? Что бы ты сделал, если бы у тебя было много денег? Есть ли в наше время щедрые люди?

8 Кто из этих стариков тебе напоминает Атымтая Щедрого? Чем?

9 В чем заключается главная идея притчи? Составление Пятистишия: Записать существительное: Человек (тема) Записать два прилагательных, характеризующих эту тему. Записать три глагола, которые будут выражать действия данного понятия (три слова). Записать четыре слова, включая предлоги, – ваше отношение к этому понятию. Записать синоним к данному слову. Человек Разумный, сострадательный. Помогает, любит, учится. Он очень дружный, умный, Личность.

10 Творческая работа: рассказать о щедром человеке, существующем в твоей жизни, доказать, почему этого человека можно назвать щедрым; составить небольшой связный рассказ, используя новые слова. Итог урока: что вы можете рассказать дома об уроке литературы? Д/З: выучить определение притчи наизусть, выразительное чтение и пересказ притчи, дописать творческую работу.

11 Закончить сегодняшний урок мне хочется словами поэтессы Веры Кушнир: Простая доброта, внимательность простая – Желание добра во всяком вызывает. Не бойся же добром твоим делиться с братом: Делясь, не жди себе награды и уплаты.