« Православные святыни Волгоградской области» Работу защищала Запареванная Анна, ученица 2-в класса. Классный руководитель : Петрова Татьяна Валерьевна. - презентация

1 « Православные святыни Волгоградской области» Работу защищала Запареванная Анна, ученица 2-в класса. Классный руководитель : Петрова Татьяна Валерьевна

2

3

4 В Еланском районе есть место, которое каждый житель посетил хотя бы один раз. Сюда приходят местные жители, приезжают туристы, школьники и студенты с радостью ездят на экскурсию, там никогда не бывает пусто. Это Краишевский родник - Святой источник на месте разрушенного женского Тихвинского монастыря в предместьях села Краишево. Еланский район учрежден Постановлением Президиума ВЦИК 23 июня 1928 года в составе Камышинского округа Нижне-Волжского края. С 1934 года в составе Сталинградского края, с 1936 года Сталинградской (Волгоградской) области. А 1691 год- год основания Елани как поселения. Здесь и находится Краишевский родник.

5 Народное предание связывает Краишевский родник с явлением иконы Святой мученицы Параскевы Пятницы. Святая Параскева родилась в Иконии во II половине III века. Ее родители имели богатый дом и были христианами. Они особенно почитали день страданий Господних - пятницу, поэтому и назвали дочь, родившуюся в этот день, Параскевою, что в переводе с греческого и означает «пятница». Юная Параскева творила дела милосердия: кормила голодных, одевала нищих, давала приют странникам. Почитание, которым было окружено в Православной Церкви имя святой Параскевы, привело к написанию множества ее икон. На Русской земле от этих икон во все века происходило немало чудес, причем многие из икон были явленными - они внезапно обретались в родниках и ручьях. Краишевский родник - один из источников, который связан с явлением иконы святой Параскевы.

6 Однажды нашли на этом месте медную икону святой мученицы Параскевы. Два раза уносили иконочку с родника в Краишевскую церковь. Но Господу угодно было, чтобы она оставалась на месте своего явления... Услышав, что около Краишевской горы явилась икона святой мученицы Параскевы, из разных мест стали собираться в Краишевку монашки. Они поселились в небольшой квартире.

7 Но квартира, где жили монашки, сгорела и монашки переселились на гору, к роднику. Сельское на­чальство прогоняло сестер от родника, жители жгли сено и угоняли скот общины. Матушка Гликерия поехала к са­ратовскому епископу Иоанникию с жалобой и просьбой благословить основание общины. (документ 1881 г.). Владыка пошел в гору, осмотрел место, где предложено было построить церковь, и одобрил его. Место действительно было выбрано благодатное. С этой горы виднелись девять сел с одиннадцатью церквами…

8 Официально краишевская женская община начала свою жизнь в 1865 году. С приходом новой настоятельницы – матушки Маргариты (из послушниц Саратовского монастыря, «послана волею владыки»), которая получила в наследство от своей предшественницы матери Гликерии одни долги и недостатки, за счет вкладов и приобретений расширила земельные угодья и улучшила финансовые возможности общины. В русско- славянской-турецкую войну мать Маргарита при всей бедности общины нашла возможным сформировать от общины отряд сестёр милосердия из 8 сестер. По окончании войны мать Маргарита и 8 сестёр получили по знаку Красного Креста. В 1878 году в обители открыли школу, где в 1884 году обучались 24 девочки, а в 1885/86 учебном году 31. Матушка Маргарита.

9 Чертеж Успенского собора В 1880 году с архипастырского благословения преосвященного Павла, епископа Саратовского и Царицынского, была начата постройка каменного собора во имя Успения Божьей Матери и в честь и память Усекновения главы Иоанна Крестителя и святителя Николая Угодника.

10 С укреплением общины встал вопрос о ее преобразова­нии в монастырь. На основании высочайшего повеления от 9 мая 1881 года Синод определил обратить общину в обще­ жительный монастырь с таким количеством сестер, которое он сможет содержать на свои средства. В 1889 году в общине жили, кроме начальницы, одна мона­хиня и 201 послушница. 8 сентября 1894 года в монастыре была устроена и освя­щена домовая церковь Тихвинской иконы Божьей Матери, поэтому и называться община стала Тихвинской.

11 Это часовня у родника, за ней храм в честь вмч. Параскевы Пятницы Прошли годы… Слава о святом роднике дошла до самых отдаленных уголков России. И потянулись сюда люди, богомольцы из разных краев. Одним из самых почитаемых праздников в Краишевской общине было празднование Десятой Пятницы на роднике. Ежегодно в десятую пятницу после Пасхи на Краишевскую гору приходили сотни богомольцев. В 1881 г. на празднике святой обители Краишевской исповедалось и причастилось более 400 человек.

12 Всю ночь до рассвета около родника пелись песни. В 1881 г. перед отпустом отец В. обратился к молящимся: "...Бог вездесущ, и нет в мире места, где бы не было Бога... " Но Богу вездесущему угодно было прославить некоторые места на земле или своим на них явлением и благословением, или явлениями и молитвенными подвигами святых Божьих угодников. К числу мест особенного обитания Божия относится и эта святая Краишевская гора, с которой вы сейчас слушали молебен святой мученице Параскеве. Господь сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я среди них».

13 Краишевский Тихвинский женский монастырь был известен не только в районе, Саратовской губернии (сейчас является частью Волгоградской области), но и по всей России. За десятки километров был виден построенный каменный Успенский собор. Это было чудо архитектуры. Таким был монастырь 100 лет назад

14 В начале 20 века Тихвинский монастырь входит в десятку крупнейших монастырей России, а чудодейственная сила родниковой воды притягивала все новых и новых паломников. Старожилы рассказывают об уникальных целительных свойствах Краишевской воды. Не так давно был проведен анализ вод из почитаемого источника в честь мученицы Параскевы Пятницы в предместьях села Краишево (Еланского р-на). Экспертиза проводилась в санитарно-гигиенической лаборатории города Волгограда, и заключение было однозначным, что вода Краишевского источника по солевому составу и органолептическим свойствам признана лучшей в Южном федеральном округе.

15 Но грянул революционный гром октября 1917 года. «Инициативная группа» сочувствующих большевикам разрушила монастырь. По данным краеведческого музея монастырь был разрушен в 1924 году. По словам жителей села Краишево, монастырь строили 30 лет, а сломали за 3 дня. Отныне родник становится молельным местом и местом поклонения. Сейчас от монастыря остался только родник «Краишевский», объявленный государственным водным памятником. Господь Бог хранил село и его жителей. Во время гражданской войны ни один снаряд не упал на село, ни одна пуля не просвистела на улицах. И во время войны с фашистами вражеские танки проходили рядом, но ни один из них не свернул в село, немцев Краишане так и не увидели. Зимы 1941 и 1942 годов выдались лютыми, на гору к лесу потянулись цепочки людей с повозками и санками за дровами. Отправляясь за дровами, люди набирали и воды на роднике, лечили с ее помощью душевные и телесные раны.

16 Святой источник в наши дни г. И всё же чудесный Краишевский источник не забыт. В 80-е годы родник реконструировали. Убрали деревянный сруб, выкопали котлован чтобы положить бетонные кольца, а для того чтобы из колодца сходила лишняя вода положили отводную трубу в реку Терса. В начале 90-х годов возобновились богослужения на роднике. И опять потянулись сюда жители окрестных сел и деревень, и даже городов. Сейчас Краишевский родник известен не только в районе, но и в области, и даже во многих городах России. За водой приезжают сюда огромное количество людей, каждый день сюда едут и едут желающие испить родниковой воды.

17 Празднование десятой пятницы в наши дни Ежегодно каждую Десятую Пятницу после Святой Пасхи здесь вновь проходит грандиозное богослужение со священниками Руднянской, Еланской, Киквидзинской и многими другими епархий.

18 Богослужение проводится под открытым небом у родника, на лоне благоухающей природы. По прежнему слышны трели соловья. После молитв начинается купание и обливание водой. Издавна люди искали здесь духовного и телесного освобождения от душевных тягот и физических страданий.

19 Сейчас на месте монастыря - холмы и котлованы, здесь после революции добывали щебень. По холмам растёт много целебных трав, а также редкий лекарственный лишайник пармелия (исландский мох). А в 2006 году здесь произошло знаменательное событие - освящение православного креста, который поставлен на месте бывшего монастыря. В любое время года на родник добираются люди не только села, но и района и даже жители других областей.

20 Каждый по-своему оставляет свой след в истории. Кто-то сжигает храм как Герострат, а кто-то бережно хранит историю последних лет православной обители. Ушли те времена, нет тех людей, исчез монастырь, но память о людях, оставивших свидетельство о его существовании, будет жить вечно, так как они передали нам ниточку истории, которая свяжет прошлое и настоящее и может быть ляжет в основу восстановления утраченной святыни.