Л.С. Чаковская

«От гроба до Голгофы восемьдесят шагов. С одной стороны, откуда Господь наш поднимался на распятие, на нее всходят по ступеням. Видно и место, на котором был водружен крест, и на камне [35] кровь. С боку жертвенник Авраама, на котором он намеревался принести Исаака, и где принес жертву Мельхиседек. Возле этого жертвенника есть расселина, к которой если приложить ухо, то услышишь плеск текущей воды, и если бросишь яблоко или что-нибудь другое, что может плавать, и пойдешь к источнику Силоамскому, то найдешь [брошенный предмет] там. Между Силоамом и Голгофой, я полагаю, будет милиарий. А Иерусалим не имеет проточной воды, как только в Силоамском источнике».

Есть здесь и глубокое место с лестницей, в котором был сокрыт жизненосный крест Господа, равно и место издающее шум: по сказанию, это середина земли и самая ее середина посреди престола (другие же говорят, что это есть место наказания). Оба места вмещаются в одном великолепном храме»

За Св. алтарем открывается дверь под сводом и мы сходим на восток по 40 ступеням и находим подземный храм, который весь внизу под землею и виден только купол. Храм имеет четыре колонны и из них течет вода все лето; на левой стороне храма к северу есть окно, маленькая ниша в стене, имеющая углубление. Там мы слышим шум, словно жужжанье множества пчелиных роев, или лучше словно шум волн морских. Там говорят ад

13. Оттуда на восток 30 ступеней и там храм с куполом, он имеет 4 колонны и вода течет зиму и лето. Там и престол Св. Иакова, брата Господня. Отсюда Св. Елена смотрела на народ, когда рыли землю, чтобы найти крест. Там в стене мраморное окно и оттуда слышен большой шум и рычание и говорят, что это ад

Наверху, поднимаясь из первой церкви под ее крышею, в углу видишь отверстие в мраморной стене и из него исходить голос и поднимается наверх; ты слышишь шум, похожий на пчелиный рой и некоторые уверяют, что это гнев Господень; как бурное море, как большая река, такой слышен шум, совершенно подобный, не другой. На лестнице лежит святая земля, которая помогает слабым и больным

В городе Иерусалиме у гроба Господня есть место Кальварии, где Авраам принес сына своего во всесожжение, и так как гора скалистая, то на этой горе, т. е. у подошвы этой горы соорудил Авраам жертвенник, над жертвенником возвышается гора, на каковую гору восходят по ступеням: там был распят Господь. 41. От гроба Господня до места Кальварии шагов числом 15; они находятся под одною [16] кровлей. 42. От места Кальварии до Голгофы 15 шагов, где обретен крест Господень

VIII. О месте жертвенника Авраама Итак, между этими обеими церквами попадается то знаменитое место, на котором патриарх Авраам соорудил жертвенник, на который возложил вязанку дров и, вынув, схватил нож, чтобы заклать сына своего Исаака; теперь там находится не малый деревянный стол, на котором народ предлагает бедным милостыню. К моим тщательным вопросами Святый Аркульф присоединил и следующее, говоря: Между Анастасисом, то есть часто упомянутой выше церковью, и базиликою Константина находится некая площадка, до церкви Голгофской, в которой денно и нощно горят всегда светильники

Затем входишь на гору Лобную, где патриарх Авраам, соорудив алтарь, хотел по приказанию Божию принести в жертву сына своего; там же потом сын Божий, первообразом которого был тот (Исаак), ради искупления мира, был принесен в жертву Богу Отцу

И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина. (Вторая книга Паралипоменон 3:1).

Днем обновлений зовется то время, когда святая церковь, что на Голгофе, которую зовут Мартириумом, посвящена Богу; и святая церковь, что в Воскресении, то есть на том месте, где Господь воскрес после страданий, и сама посвящена в этот день Богу. Обновление этих святых церквей празднуется с величайшею честию потому, что в этот день обретен крест Господень. Поэтому и было так устроено, что день первого освящения вышеназванных церквей был тот день, когда обретен крест Господень, чтобы все вместе праздновалось в один и тот же день со всею радостию. А в священном писании находим, что день обновления есть тот день, когда святой Соломон, по довершении дома Божия, который сооружал, стал перед алтарем Бога и молился, как писано в книгах Паралипоменон

Весь пол был вымощен камнем, а для стока воды от замывания жертвенной крови имел в соответствующих местах наклон; ибо в праздничные дни приводились для жертв тысячи скота 89. Скопление же воды было неисчерпаемо, так как внутри протекал обильный естественный источник, а под землею, кроме того, находились удивительные и неописуемые водоемы. И показывали на пять стадий вокруг основания храма бесчисленные галереи каждого из них, так как потоки в каждой части соединялись друг с другом… Частые отверстия в полу не были известны никому, кроме служащих, как будто все множество жертвенной крови очищалось одним движением и мановением. Объясню, насколько я, по моему убеждению, сам удостоверился, и устройство водоемов. Меня вывели за город дальше, чем на четыре стадии, и приказали, наклонившись в известном месте, прислушаться к шуму от встречи вод. Вследствие этого мне, как сказано, ясной стала величина водоемов

Кто же не знает, что наш Господь, [Который есть источник живой воды и вечной жизни. Пер.], когда Он был повешен на крестном древе, пролил не только кровь из раны в Его ребрах, но также и потоки живой воды, показывая, что Его невеста, то есть Церковь, по образу прародителей, была сотворена от Его бока, как Ева была сотворена из бока Адама

Пред развалинами храма Соломона, внизу площади, сбегает вода к источнику Силоамскому близ портика Соломона. (…) Затем пошли к арке, где находились древние ворота города. В том самом месте - гнилые воды, в которые был брошен пророк Иеремия. От этой арки, спускаясь по многочисленным ступеням к Силоамскому источнику, мы увидели круглую базилику, из которой течет Силоамский источник

На юге, ближе к западу находились ворота: Верхние, ворота Делек, ворота первородков, ворота Водяные, а почему они называются Водяными? Потому что ими проноси­ли чашу с водой для возлияния в праздник Кущей; р. Элиэзер сын Яковлев говорит: потому что там протекала вода, выходившая потом из-под порога Храма.

В Иерусалиме возле храма имеются два большие водоема, сооруженные Соломоном, один с правой, а другой с левой стороны; внутри же города имеются два смежных водоема с пятью крытыми ходами, называемые Бессаида[3]. Здесь излечивались многолетние больные; вода же в этих водоемах мутная, красноватого цвета. (… в Храме): здесь же большие подземные водохранилища и водоемы, сооруженные с великим трудом[3]

Там имеется лестница, мраморная до последней ступени, там течет и вода. Там в пещере, есть узкая расселина, выходит вода и течет вниз по пещере. Это расселина очень глубокая, по средине широкая, сзади очень узкая; много мне рассказывали те, кто туда входили, потому что очень удивлялись и изумлялись

«Храм имеет четыре колонны и из них течет вода все лето». «Там храм Св. Константина, имеющий купол, подпираемый четырьмя колоннами, из этих колонн течет вода зиму и лето. « В Риме есть церковь Св. Иоанна у ворот латинских, где у алтаря стоят две медные колонны произведение царя Соломона блаженной памяти, и на каждой из них вырезаны слова: Соломон, сын Давидов. Живущие там евреи сказали мне, что ежегодно в девятый день месяца ава, на колоннах этих выступает пот большими каплями»

: «На восток, от Иерусалима, Святая Святых и храм, где учил Христос. Святая Святых очень красивый храм с куполом, внутри и снаружи расписанный мозаикою. Там был убит пророк Захария. Там старец Симеон принял в объятия [246] Христа, Там Богородицу питал ангел. Там есть камень Богом повышенный на воздух».

Камень большей частью словно подвешен в воздухе, в пустоте пещеры, и ему сделали опоры из каменных колонн на входе в пещеру. С юго- восточной стороны спускаются по ступеням в высеченную в скале пещеру 7 на 7 метров. Наверху в потолке этой пещеры имеется круглое отверстие диаметром около полуметра и глубиной около 2 метра. На полу пещеры виден квадратный камень, похожий на крупную и тяжелую пробку, закрывающую большое пространство под пещерой. Те, кто ступает по полу пещеры внутри Камня Основания, чувствуют, как в пустоте под пещерой отдается эхо.