календарі Презентація з астрономії Підготувала вчитель Шокун М.А.

Календа́р (від лат. calendarium боргова книжка) термін, що може використовуватися, в залежності від контексту, в різних значеннях:лат. Як система відліку днів і довших відрізків часу, що базується на 2 періодичних астрономічних явищах: циклі зміни пір року, пов'язаних із обертанням Землі навколо Сонця і зміні фаз Місяця.ЗемліСонцяМісяця Список днів усього року з поділом на тижні та місяці й позначенням свят. тижнімісяцісвят

Календар це ритм, який є вираженням внутрішніх особливостей, якими одна культура відрізняється від іншої. Природно, що ставлення до часу всередині окремо взятої культури позначається насамперед на календарі. Однак календар є не тільки ритмом часу, але й ритмічною пам'яттю людства. людства

Найдавніші з календарів, такі як cонячний календар Давнього Єгипту або сонячно-місячний календар Вавилону з їх періодично повторюваними циклами релігійних свят, завжди переслідували мету бути надійними хранителями пам'яті про те, що лежало в першооснові кожної з культур.Давнього Єгипту Вавилону

Єгипетський календар У долині Нілу був створений календар, що проіснував разом з єгипетського цивілізацією близько 4-х тисячоліть.Нілу єгипетського цивілізацією

Походження цього календаря пов'язане із Сіріусом яскравою зіркою тропічного небосхилу, оспіваною багатьма поетами. Сонячний календар древніх єгиптян лежить в основі літочислення всього Старого Світу, аж до теперішнього часу.СіріусомСтарого Світу

Проміжок часу між двома геліакічними сходженнями Сіріуса (Сотіс), що збігалися в Давньому Єгипті з літнім сонцестоянням та передували розливу Нілу, складає 365,25 доби. Однак у довжину свого року єгиптянами було покладено ціле число днів 365. геліакічними сходженнямисонцестоянням

Таким чином, за кожні 4 роки сезонні явища випереджали календар на 1 добу. За відсутності високосних років, Новий рік проходив за 1460 (365 × 4) років усіма сезонами й повертався на початкове число. Період у 1460 років називався сотічним періодом, циклом, або Великим роком Сотіса. високосних років сотічним періодом

Іудейський календар Юдейський календар є релігійним і офіційним світ- ським календарем Ізраїлю. Комбінований сонячно-місяч- ний календар. Роки обчис- люються з початку створення Всесвіту, яке згідно іудаїзму відбулося в 3761 році до н. е. перший рік світу (Anno Mundi). Наприклад, 2010 рік за григоріанським кален- дарем відповідає іудейському 5771 року.Ізраїлю Всесвітуіудаїзму3761 році до н. е.Anno Mundi2010григоріанським кален- дарем

Китайський календар Східний (китайський) календар, який діє вже кілька тисяч років у В'єтнамі, Камбоджі, Китаї, Кореї, Монголії, Японії та в деяких інших країнах Азії, був складений в середині тре- тього тисячоліття до нашої ери. Цей календар являє собою 60-річну циклічну систему, що утворилася в результаті об'єднання:В'єтнаміКамбоджіКитаї КореїМонголіїЯпонії дванадцятирічного циклу («земні гілки»), за кожним роком якого було закріплено назву тварини, і десятирічного циклу «стихій» («небесні гілки») дерево, вогонь, земля, метал, вода.

Кожна з яких відповідала двом циклічним знакам «інь і янь», які уособлюють чоловічий і жіночий початок (тому в китайському календарі йдуть підряд роки, що відповідають різним тваринам, але одній стихії).«інь і янь» Китайський календар не рахує роки в нескінченній послідовності. Роки мають імена, які повторюються кожні 60 років. Історично, роки відраховуються з початку вступу імператора на престол. Ця традиція була скасовано після революції 1911 року. революції1911

Згідно з китайською традицією, перший рік правління напівміфічного Жовтого імператора Хуан-ді припав на 2698 рік до н.е.. Альтернативна система заснована на тому, що перший історичний запис про початок 60-річного циклу був зроблений 8 березня 2637 до н.е.. Ця дата вважається датою винаходу календаря, і всі цикли відлічуються від цієї дати.Хуан-ді26988 березня2637

Японський календар Японське літочислення китайський винахід. Кожен імператор Японії, сходячи на престол, стверджував девіз, під яким буде проходити його правління. У стародавні часи імператор іноді міняв девіз, якщо початок правління було невдалим. Початок дії девізу вважався першим роком нового правління, починалася нова епоха. Усі девізи унікальні, тому їх можна використовувати як універсальну шкалу літочислення.імператор Японіїдевіз

За часів Реставрації Мейдзі (1868 року) була введена єдина система японського літочислення, що бере свій початок з 660 року до н. е. легендарної дати заснування імператором Дзімму японської держави. Активно ця система використовувалася тільки до кінця Другої Світової війни.Реставрації Мейдзі Дзімму Другої Світової війни

Індуїстські календарі Тривала ізоляція індійських кня- зівств один від одного призвела до того, що майже в кожному з них була своя місцева календарна система. До недавнього часу в країні застосовувалося декілька офіційних цивільних календарів і близько тридцяти місцевих, що служили для визначення часу різних релігійних свят і обрядів. Серед них можна зустріти сонячні, місячні і місячно-сонячні. країні

Найбільш популярним в Індії є самватський календар (Вікрам Самват), в якому тривалість сонячного року до певної міри пов'язана з тривалістю місячних місяців. Джавахарлал Неру у своїй книзі «Відкриття Індії», написаній в 1944 році, вказує на велику поширеність самватського календаря. У квітні 1957 року по всій Індії широко відзначалися урочистості, присвячені річчю з часу введення ери Вікрам самват. Літочислення за ерою Вікрам самват починається з 57 року до н. е..Вікрам Самват Джавахарлал Неру«Відкриття Індії»

У південній частині країни велике поширення має цивільний календар Сака, в якому початок років йде від 15 березня 78 року. Новий рік за ним відзначають близько 12 квітня з розбіж- ністю в два-три дні. У Індії довгий час за- стосовувалися й інші ери:Сака15 березня78 ера Калі-юги, яка веде свій початок з 18 лютого 3102 до н. е.Калі-юги18 лютого3102 ера Нірвана, яка веде свій рахунок з 543 року до н. е. дати смерті будди Сак'я-МуніНірвана543буддиСак'я-Муні ера Фазлі одна з останніх історичних ер в Індії, що була введена падишахом Акбаром ( ) 10 вересня 1550 року, але нею користувалися лише в офіційних документах.ФазліАкбаром вересня1550

Широке поширення має і григоріанський календар, який в Індії стали застосовувати з 1757 року. На даний час майже усі видання датуються григоріанським календарем, але часто зустрічається подвійна датування також і за місцевим календарем.

Заплутаність календарних систем виявилася такою значною, що уряд Індії вимушений був провести реформу і ввести Єдиний національний ка- лендар. Для цієї мети в листопаді 1952 року під головуванням професора Мегхнада Саха був створений спе- ціальний комітет з реформи календаря. За рішенням уряду він був прийнятий в Індії з 22 березня 1957 для цивільних і громадських цілей. Для виконання релігійних обрядів немає заборони користуватися місцевими календарями.Єдиний національний ка- лендар1952 Мегхнада Саха22 березня1957

Календар майя Календар майя бере початок з міфічної дати 13 серпня 3113 року до нашої ери. Від неї індіанці-майя відлічували минулі роки і дні. Початкова точка грає у майя ту ж роль, що в європейському літочисленні дата Різдва Христового.майя13 серпня3113 індіанці-майя

У календарі майя час розділено на цикли або «Сонця». Всього їх шість. Кожний цикл, стверджували жерці майя, закінчується нібито повним руйнуванням земної цивілізації. Минулі чотири «Сонця» повністю знищили чотири людські раси, і лише деякі люди вижили і повідали про те, що сталося.

«Перше Сонце» тривало 4008 років і заверши- лося землетрусами.землетрусами «Друге Сонце» тривало 4010 років і закінчи- лося ураганами.ураганами «Третє Сонце» налічувало 4081 земля була знищена «вогняними дощами», що пролилася з кратерів величезних вулканів. кратеріввулканів «Четверте Сонце» увінчалося повенями.повенями У даний час земляни переживають «П'яте Сонце», кінець якого припаде на 21 грудня 2012 року.21 грудня 2012 Шостий цикл в календарі порожній, бо майбутнє жерцям було невідоме.

Ісламський календар Омар IОмар I ( ), другий з «праведних» халіфів Арабського халіфату, ввів мусульманський календар. До цього у арабських племен літочислення велося від «Ери слонів» 570 року, пов'язаного з нашестям ефіопської армії на Мекку. Початок сучасного ісламського літочислення ведеться від п'ятниці 16 червня 622 року, коли Мухаммед ( ) переселився з Мекки до Медіни. Тому в мусульманських країнах календар називають календарем Хіджри (араб. التقويم الهجري, ат-таквіму-ль-Хіджрі) халіфівАрабського халіфату мусульманський арабських племен570ефіопськоїМекку16 червня622 Мухаммед570632переселився Медіниараб.

Давньогрецькі календарі Давньогрецькі календарі були місячно- сонячними з примітивними і нерегулярними правилами інтеркаляції. Приблизно з 500 року до н. е. набули поширення октатерії (грец. octaeteris) 8-річні цикли, в яких п'ять звичайних років за 12 місяцями поєднувалися з трьома роками по 13 місяців. Пізніше ці правила були запозичені римським календарем. Октатерії в Греції продовжували використовуватися навіть після реформи Юлія Цезаря. Початок року припадав на середину літа.інтеркаляції500октатеріїгрец.Греції

У другій половині III століття до н. е. давньо- грецьким істориком Тімеєм і математиком Ератосфеном було введено літочислення від перших Олімпійських ігор. Ігри проводилися один раз на чотири роки в дні, близькі до літ- нього сонцестояння. Починалися вони на 11-й і закінчувалися на 16-й день після молодика. Відлік років вівся за порядковим номером ігор та номером року в чотириріччі. Перші Олім- пійські ігри відкрилися 1 липня 776 року до н. е. за юліанським календарем. У 394 році імпе- ратором Феодосієм I олімпійські ігри були забо- ронені. Римляни називали їх «otium graecum» (грецьким неробством). Однак літочислення за олімпіадами ще деякий час зберігалося.IIIТімеєм ЕратосфеномОлімпійських ігорсонцестояннямолодика1 липня776394Феодосієм IРимляни

Юліанський календар Перша спроба реформувати древній єгипетський календар була зроблена ще задовго до Юлія Цезаря Птолемеєм III Евергетом, який у своєму відомому «Канопському декреті» (238 року до н.е.) вперше ввів поняття високосного року, вирівнюючи тим самим помилку в 1 добу, що набігає за 4 роки. Таким чином, кожен четвертий рік став дорівнювати 366 добам.Птолемеєм III Евергетом238високосного року

Реформа ця не мала успіху, занадто сильними були древні традиції. Тільки в епоху Римського панування Великий рік Сотіса перестав існувати як реальна календарно-астрономічна міра. Гай Юлій Цезар з допомогою відомого александрійського астронома Созигена замінив римський календар реформованим єгипетським календарем «Канопського декрету».Римського пануванняГай Юлій Цезар александрійськогоСозигенаримський календар

У 46 році до н. е. Рим з усіма володіннями перейшов на новий календарний відлік, який отримав з тих пір назву юліанського літочислення. Саме цей календар ввійшов в основу історії християнської культури.46християнської Юліанський календар виявився недостатньо точним і давав помилку на 1 день за 128 років.

Вже в перші століття становлення християнства робилися спроби перекинути хронологічний міст між сучасністю і священними подіями, описаними в Біблії. У результаті проведених підрахунків виникло близько 200 різних варіантів ери «від створення світу», чи «від Адама», в яких період часу від створення світу до Різдва Христового нараховував від 3483 до 6984 роківБібліїАдама»Різдва Христового

Найбільшого поширення набули три так звані світові ери: александрійська (вихідна точка 5501 рік, фактично 5493 рік до н.е.),5493 антіохійська (5969 рік до н.е.);5969 візантійська.

У VI столітті у Візантії почала використовуватися світова ера з початком від 1 березня 5508 року до н.е. Відлік часу в ній вівся від Адама, який, виходячи з біблійних писань, був створений у п'ятницю 1 березня 1 року даної ериVI століттіВізантії1 березня5508

Григоріанський календар У 1582 році весняне рівнодення за юліанським календарем змістилося назад на ( ) / 128 = 10 днів. Через важливість цього свята для християнського світу католи- цька церква була переконана в необхідності календарної рефор- ми, яка пройшла у 1582 році за Папи Григорія XIII. Усім христи- янам Папа велів вважати 5 жовтня 1582 року 15 жовтня. Календар став іменуватися григоріанським.1582весняне рівноденнякатоли- цька церква ПапиГригорія XIII

У григоріанському календарі початком відліку вважається рік народження Ісуса Христа (свого часу його неправильно визначили), дати обчислюються назад (до нової ери) і вперед (нової ери). Період між повними фазами Місяця у природі дорівнює 29,5 добам, але західний календар використовує календарний місяць з 30 або 31 днем (лише в лютому 28), загалом 365 днів. Оскільки рік триває приблизно на 6 годин більше, то раз на чотири роки до лютого додається один додатковий день (високосний рік).григоріанському календаріІсуса Христанової ерифазами Місяцявисокосний рік

На григоріанський календар Російська імперія перейшла лише в 1918 році майже через 350 років пізніше Європи. Була введена поправка в 13 діб: після 31 січня 1918 відразу настало 14 лютого. Але православна церква й досі відзначає свої свята за юліанським календарем, саме тому Різдво святкують не 25 грудня, а 7 січня. У 2100 році, якщо церква не перейде на Григоріанський календар, різниця зросте до 14 днів і Різдво почнуть святкувати 8 січня.Російська імперія1918православна церкваРіздво25 грудня7 січня2100

Французький революційний календар Календар Французької революції (або республіканський) був введений у Франції 24 листопада 1793 року і від- мінений 1 січня 1806 року. Він вико- ристовувався короткий час знов під час Паризької комуни в 1871 році. Відлік ро- ків за цим календарем починався з вста- новлення першої Французької респуб- ліки 22 вересня 1792 року. Цей день став 1 вандем'єра 1-го року Республіки (хоча календар був введний тільки наступного року).Французької революції Франції Паризької комуни вересня1792вандем'єраРеспубліки

Календар на Русі Календар у стародавніх слов'ян іменувався як «дар Коляди» Дар бога Коляди, одного з імен бога сонця. Зимове сонцестояння 22 грудня Коляда, як символ зміни річного циклу сонцевороту і переходу сонця від зими до літа, перемоги добрих сил над злими. Початок літочислення вівся від дати створення світу в Зоряному храмі, тобто після перемоги аріїв над Великим Драконом. Коляди Зимове сонцестояння22 грудняаріїв

Символ цієї перемоги вершник, що вражає дракона. У первинному варіанті це Перун, якого з приходом християнства перехрестили в Георгія на візантійський манір.ПерунГеоргія До прийняття християнства рахунок часу вели за чотирма порами року. Рік починався з весни, найважливішим сезоном, ймовірно, вважалося літо. Тому до нас дійшло слово «літо» як синонім року, наприклад «літочислення».

Стародавні слов'яни користувалися також біло-сонячним календарем, у якому кожен 19 рік містив сім додаткових місяців. Семиденний тиждень називали «седмицею». Наприкінці X століття Русі підпадає під вплив християнства. З цією подією пов'язана і впровадження юліанського календаря. Проте на Русі за традицією початком року продовжували вважати весну, і рік починали 1 березня а не 1 вересня як у Константинополі.X століттяРусі1 березня1 вересняКонстантинополі

Літочислення вели «від створення світу», прийнявши візантійський варіант цієї да- ти 5508 рік до н. е.. Лише в 1492 році (7001 рік від створення світу) Московським церковним собором початок року на Русі було перенесено на 1 верес- ня. Зважаючи на захопленням турками в 1453 році Константинополя, столиці схід- ного християнства, у світі поширилися забобонні чутки про кінець світу в 7000 році Московським церковним соборомтурками 1453кінець світу 2010 від Р.Х. згідно середньовічного православного календаря є 7518 роком від створення світу.

За указом московського царя Петра I від 20 грудня 7208 від створення світу:Петра I20 грудня « Нині від Різдва Христового доходить 1699, а з майбутнього генваря (січня) з 1 числа стане новий 1700 рік сукупно і нове століття. Впреть літа вважати не з 1 вересня, а з 1 січня і не від створення світу, а від Різдва Христового. » Запровадження в Росії

Рік 7208 від «створення світу» виявився найкоротший і тривав лише чотири місяці, у той час як новий 1699 рік зустрічався двічі 31 серпня і 31 грудня. У 1702 році в Амстердамі був надрукований перший російський друкований календар із відліком року з 1 січня та рахунком років від Різдва Христового серпня31 грудня1702 Амстердамі

Петро докладно розписав також, як прикрашати оселю і святкувати свято: « Через те, що в Росії вважають Новий рік по- різному, з цього числа перестати дурити голови людям і вважати Новий рік повсюдно з першого січня. А на знак доброго починання і веселощів привітати один одного з Новим роком, бажаючи в справах благополуччя і в родині благоденства. На честь Нового року влаштовувати прикраси з ялин, дітей забавляти, на санках катати з гір. А дорослим людям пияцтва і мордобою не чинити на те інших днів вистачає.

Брагинская Н. В. Календарь // Мифы народов мира. Том 1. М., 1991, с Календарь Література