Эгамбердиев Расудбек 210-группа Преподаватель:Кувалдина Т.В.

средневековья до наших дней Тибетская медицина - одна из наиболее интересных и наименее изученных систем лечения.

Первые тибетские сочинения были переводами с санскрита, и тибетские ламы лекари использовали привозное индийское сырье. Но его стало не хватать, и врачи начали искать заменители в собственной флоре. Так постепенно тибетская медицина приобрела самостоятельность.

В ХIII веке монгольский князь Годон пригласил к себе для лечения тибетского врача. Так тибетская медицина проникла в Монголию. Ламы составляли практические руководства для лекарей, словари медицинских терминов, жоры – рецептурные справочники, в которых они описывали лекарственные растения Монголии.

В XVII веке тибетская наука лечения болезней распространилась в Забайкалье. Традиционная рецептура тибетцев и монголов обогатилась местными лекарственными средствами Забайкалья.

Впервые о диете, системе лечения водными процедурами и травами подробно рассказал врач Саундерс, побывавший на Тибете. Он привез в Европу семьдесят образцов лекарственного сырья.

Научное изучение арсенала тибетской медицины началось сравнительно недавно - в прошлом веке. В 1835 году венгерский ученый Александр Чома де Кереши

По традиции древнеиндийской медицины понятие «болезнь» трактуется в «Чжуд-ши» как нарушение равновесия между тремя основами жизнедеятельности организма человека:

«Рлунг» (ветер) ассоциируется с энергией, движением, жизненной активностью организма. Для больных «ветром» давались советы включать в рацион питания чеснок, лук, молоко.

«Мкхрис» (желчь), по представлениям древних тибетцев, несет в себе стихию «огня». Для больных «желчью» рекомендуется дар (кисломолочный продукт типа кефира) из коровьего молока, суп из одуванчика.

«Бадкан» (слизь, флегма) ассоциируется с понятием «вода», началом жизни на Земле. Для больных «слизью» полезны мед, и дар из молока яка.

Современных специалистов диетологов в классическом трактате тибетской медицины «Чжуд-ши» интересуют в первую очередь вопросы лечебного питания.

Многие болезни можно лечить посредством правильного образа жизни и диеты, не прибегая к каким- либо специальным лекарствам.

«Врагами» болезней называются образ жизни, питание, лекарства. В лечебном комплексе тибетской медицины исключительна роль рекомендаций по правильному образу жизни, режиму питания и его составу. В «Чжуд-ши» сформулированы показания и к лечебному голоданию, это - «несварение, тугоподвижность конечностей, расстройства аппетита, ожирение».

Цитаты из главы «О том, как питаться»: «Ешь всего в меру. Мерой служит то количество, которое легко и быстро переваривается».

« Если придерживаться здорового питания и образа жизни и пребывать в хорошем настроении, болезней не будет» «Укрепляющий образ жизни: сон, покой и радость душевная. Этими средствами увеличивают силу, подавляют все болезни».

Благодарю за внимание.