«Претерпевший до конца спасётся»? Рассказ А.П. Чехова «Ванька».

29 января 2010 года лет со дня рождения Антона Павловича Чехова. «Чехов – одна из поразительнейших, чудесных тайн, замкнутых таким мудреным замком, к которому еще долго будут подбирать ключи». «Чехов – одна из поразительнейших, чудесных тайн, замкнутых таким мудреным замком, к которому еще долго будут подбирать ключи». К. Тренев.

«Претерпевший до конца спасется»? Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Евг. от Матфея, гл. 5:1 Евг. от Матфея, гл. 5:1

Цели урока: 1. 1.Познакомиться с жанровыми особенностями рождественского рассказа. 2. Раскрыть христианские идеи веры и милосердия на примере рассказа А.П.Чехова «Ванька».

Рассказ «Ванька» - одна из тайн А.П. Чехова «Я не умею писать для детей», - говорил Антон Павлович, но его рассказ «Ванька» стал одним из самых пронзительных, самых любимых рассказов о детях - и это одна из чудесных тайн Чехова. Рассказ «Ванька», подписанный самым известным псевдонимом молодого еще писателя, Чехонте, появился в 1886 году

Чехов творит такой художественный мир, который определяется сочувствием нищим духом и плачущим, кротким и чистым сердцем…И позиция писателя лучше всего может быть названа словом милосердие. И.П. Карпов

Рождественский (святочный) рассказ. «Это рассказ о каком- нибудь мальчике или девочке, жизнь которых трудна и безрадостна, а на Рождество к ним неожиданно приходит счастье». «Это рассказ о каком- нибудь мальчике или девочке, жизнь которых трудна и безрадостна, а на Рождество к ним неожиданно приходит счастье». Ж-л «Православная беседа» Ж-л «Православная беседа»

«Был на свете самый чистый и светлый праздник, он был воспоминанием о золотом веке, высшей точкой того чувства, которое теперь уже на исходе,– чувства домашнего очага. Праздник Рождества Христова был светел в русских семьях, как ёлочные свечки, и чист, как смола». А. Блок

Отличительные черты рождественских рассказов 1. Приуроченность к Рождеству. 2. В центре рассказа – какое-либо чудо: а) исцеление тяжелобольного человека; а) исцеление тяжелобольного человека; б) внезапное появление пропавшего человека; в) неожиданное спасение героев от голода, нищеты и т. д. 3. Фантастический характер. 3. Сентиментальный пафос. 4. Назидательность. 5. Счастливый финал. 6. Главная цель рождественского рассказа – умягчить людские сердца.

Почему рассказ назван «Ванька»? Иван - «будет помилован». Иван - «будет помилован». Иван - Иоанн; Ванечка, Вака, Ванюра, Ванюся, Ванюта, Ванютя, Ванёк (фамильярн.), Ванес, Ванюха, Ванюша, Ванюшка, Ваня, Ванька, Ванятка (на Смоленщине), Ива, Иванка, Ивашка, Иванюха, Иванюша, Иваня, Ивасик, Ивася, Иваха, Иваша, Иша, Ишута. Иван - Иоанн; Ванечка, Вака, Ванюра, Ванюся, Ванюта, Ванютя, Ванёк (фамильярн.), Ванес, Ванюха, Ванюша, Ванюшка, Ваня, Ванька, Ванятка (на Смоленщине), Ива, Иванка, Ивашка, Иванюха, Иванюша, Иваня, Ивасик, Ивася, Иваха, Иваша, Иша, Ишута.

Художественное пространство и художественное время в рассказе В мастерской, В мастерской, в настоящем В деревне, в прошлом в прошлом темный образ ярко-красные окна выволочка погода великолепная отчесал шпандырем воздух тих, прозрачен насмехаются белыми крышами велят красть посеребренными инеем тыкать в харю весело мигающие звезды еды нету никакой вырисовывается ясно бьет чем попадя зеленая ёлка, просто смерть одна зелёный сундучок, все колотят золоченый орех

Художественное пространство московской жизни В мастерской, в настоящем темный образ выволочка отчесал шпандырем насмехаются велят красть тыкать в харю еды нету никакой бьет чем попадя просто смерть одна, все колотят скука такая пропащая моя жизнь

Страничка толкового словаря (к рассказу А. П. Чехова «Ванька») Образ – 1) икона в церкви или в доме на стене; 2) художественный образ в литературном произведении. Заутреня – ранняя церковная служба. Колотушка – 1) (у ночных сторожей) устройство из дощечек для постукивания во время обхода участка; 2) деревянный молоток (спец.); 3) несильный удар кулаком (прост.). Выволочка – 1) наказание с применением побоев; 2) (переносное) выговор с бранью. Колодки – 1) кусок дерева, служащий основой в некоторых инструментах или приборах (рубанка, щетки и др.); 2) кусок дерева в форме нижней части ноги до щиколотки, употребляется при шитье обуви; 3) деревянные приспособления, которые надевают арестантам на ноги, чтобы не сбежали. Шпандырь – ремень, который применяют в сапожном деле для придерживания колодки.

Кто окружает Ваньку в Москве? Как зовут хозяина мастерской? Есть ли у кого-нибудь имена в московском окружении Ваньки?

Имя дается человеку при крещении и отражает Божественную сущность человека, т. е. оно всегда духовно. Людей вокруг Ваньки много, а близкой души – ни одной.

Художественные средства и приёмы изображения городского пейзажа Пейзаж – Изобразительно- выразительные средства – Цветовая символика - Цветовая символика - дома, лошади, лавки. отсутствуют. тёмный образ на стене

«А Москва город большой...» Москва для Ваньки это «господские дома», мир высших и низших, мир сильных и слабых, мир господ и слуг: чуждоепространство

Городские взрослые бесконечно далеки от мальчишки, он никому здесь неинтересен, не нужен. Мотив заброшенности человека в мир, отчужденный от него, мотив одиночества - один из важнейших мотивов рассказа, один из центральных в творчестве Чехова. мотив одиночества - один из важнейших мотивов рассказа, один из центральных в творчестве Чехова. Какое место занимает Ванька Жуков в художественном пространстве города ? в художественном пространстве города ?

Чехов о положении детей «А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего ребятенка в люльке и по нечаянности заснул»… «А вчерась мне была выволочка. Хозяин выволок меня за волосья на двор и отчесал шпандырем за то, что я качал ихнего ребятенка в люльке и по нечаянности заснул»… «…их (мальчиков) можно бить и увечить желающим домочадцам. Нет на мальчике синяков значит, домочадцы на богомолье уехали. Бить ребят можно сколько угодно и чем угодно. Не хочешь бить рукой, бей веником, а то и кочергой или мокрой мочалкой, как это делают хозяйки и кухарки. Мальчики ложатся в 12 часов, встают в 5. Едят они объедки, носят драные лохмотья, засыпают за чисткой приказчичьих сапогов. День в холодной, сырой и темной лавке, ночь в кухне или в холодных сенях, около холодного как лед рукомойника». «…их (мальчиков) можно бить и увечить желающим домочадцам. Нет на мальчике синяков значит, домочадцы на богомолье уехали. Бить ребят можно сколько угодно и чем угодно. Не хочешь бить рукой, бей веником, а то и кочергой или мокрой мочалкой, как это делают хозяйки и кухарки. Мальчики ложатся в 12 часов, встают в 5. Едят они объедки, носят драные лохмотья, засыпают за чисткой приказчичьих сапогов. День в холодной, сырой и темной лавке, ночь в кухне или в холодных сенях, около холодного как лед рукомойника».

Художественное пространство деревенской жизни Художественное пространство деревенской жизни В деревне, в прошлом ярко-красные окна ярко-красные окна погода великолепная погода великолепная воздух тих, прозрачен воздух тих, прозрачен посеребренными инеем посеребренными инеем белыми крышами весело мигающие звезды вырисовывается ясно зеленая ёлка, зеленая ёлка, зелёный сундучок, зелёный сундучок, золоченый орех золоченый орех

Страничка толкового словаря Ласка – 1) небольшое хищное животное с удлиненным телом; 2) проявление нежности, доброе, приветливое отношение. Ласка – 1) небольшое хищное животное с удлиненным телом; 2) проявление нежности, доброе, приветливое отношение. Людская кухня – помещение, где готовили еду для дворовых слуг. Людская кухня – помещение, где готовили еду для дворовых слуг. Колотушка -1) (у ночных сторожей) устройство из дощечек для постукивания во время обхода участка; 2) деревянный молоток (спец.); 3) несильный удар кулаком (прост.). Колотушка -1) (у ночных сторожей) устройство из дощечек для постукивания во время обхода участка; 2) деревянный молоток (спец.); 3) несильный удар кулаком (прост.). Усадьба – 1. Отдельный дом с примыкающими к нему строениями. Усадьба – 1. Отдельный дом с примыкающими к нему строениями.

Деревенский пейзаж «А погода великолепная». «…Воздух тих, прозрачен и свеж. Ночь темна, но видно всю деревню с её белыми крышами и струйками дыма, идущими из труб, деревья, посеребрённые инеем сугробы. Всё небо усыпано весело мигающими звёздами, и Млечный Путь вырисовывается так ясно, будто его перед праздником помыли и потёрли снегом…»

Художественные средства и приёмы изображения деревенского пейзажа Изобразительно- выразительные средства Эпитеты - «воздух тих, прозрачен и свеж». Эпитеты - «воздух тих, прозрачен и свеж». Художественное сравнение – «как будто его (Млечный Путь) перед праздником помыли Художественное сравнение – «как будто его (Млечный Путь) перед праздником помыли и потерли снегом». и потерли снегом». Олицетворение – «весело мигающие звезды». Олицетворение – «весело мигающие звезды». Метафора – «посеребренными инеем». Метафора – «посеребренными инеем». Цветовая символика Белый – цвет чистоты, цвет славы Христа; Белый – цвет чистоты, цвет славы Христа; ярко-красный – пурпурный – цвет вечности, возрождения, предвестия солнца; ярко-красный – пурпурный – цвет вечности, возрождения, предвестия солнца; зеленый – цвет жизни; зеленый – цвет жизни; золотой – цвет праздника, радости. золотой – цвет праздника, радости.

Кто окружает Ваньку в деревне? Кто окружает Ваньку в деревне? Отношение к ним Ваньки Константин Макарович – «милый дедушка» (Константин (лат) -"твердый, постоянный», но в нем ощущается недостаток душевной теплоты, ее он сам ищет в других людях. Макар – «блаженный, счастливый»). Макар – «блаженный, счастливый»). Ольга Игнатьевна – любимица Ваньки Ольга Игнатьевна – любимица Ваньки Пелагея, мамка Кухарки Кухарки Федька - подпасок Федька - подпасок Отношение к ним автора Отношение к ним автора «Это маленький, тощенький, но необыкновенно юркий старикашка лет шестидесяти пяти, с вечно смеющимся лицом и пьяными глазами» «…от нечего делать выучила его читать, писать, считать до ста и даже танцевать кадриль.»

Какое место занимает Ванька в доме господ Живарёвых? Какое место занимает Ванька в доме господ Живарёвых? Отношение Ваньки к своему положению Ванькина жизнь в прошлом – это Дом, Любовь, Спасение, Рождественское Чудо, свершившееся во сне. Отношение автора к положению Ваньки «Когда же Пелагея умерла, сироту Ваньку спровадили в людскую кухню к деду, а из кухни в Москву к сапожнику Аляхину… Спровадить – (разг.). Выпроводить, заставить удалиться.

Деревня для Ваньки - это - родной дом - милый дедушка - любимица Ольга Игнатьевна Игнатьевна - праздник Рождества Христова Христова - чудо спасения

Художественное время рассказа – это время великого праздника Рождества Христова. Рождественские праздники становились, по выражению Достоевского, «днями семейного сбора», днями милосердия, примирения и всеобщей любви. Как когда-то свершилось чудо в Вифлееме, так оно должно свершаться в этот день. События происходят в великую ночь Спасения, поэтому неутешенных оставаться не должно. Рождественские праздники становились, по выражению Достоевского, «днями семейного сбора», днями милосердия, примирения и всеобщей любви. Как когда-то свершилось чудо в Вифлееме, так оно должно свершаться в этот день. События происходят в великую ночь Спасения, поэтому неутешенных оставаться не должно.

Художественное время рассказа – это время воспоминаний о Рождестве и тоски по нему в деревне в городе в городе

«Он вспомнил, что за ёлкой для господ всегда ходил в лес дед и брал с собой внука. Весёлое было время! И дед крякал, и мороз крякал, а глядя на них, и Ванька крякал… Срубленную ёлку дед тащил в господский дом, а там принимались убирать её…» А намедни хозяин колодкой по голове ударил, так что упал и насилу очухался. Пропащая моя жизнь, хуже собаки всякой…» А намедни хозяин колодкой по голове ударил, так что упал и насилу очухался. Пропащая моя жизнь, хуже собаки всякой…» «Пожалей ты меня, сироту несчастную, а то меня все колотят и кушать страсть как хочется, а скука такая, что и сказать нельзя, всё плачу».

Два финала рассказа… «Ванька свернул вчетверо исписанный лист и вложил его в конверт, купленный накануне за копейку… Подумав немного, он умакнул перо и написал адрес: «На деревню дедушке.. Довольный тем, что ему не помешали писать, он надел шапку и, не набрасывая на себя шубейки, прямо в рубахе выбежал на улицу…» «Убаюканный сладкими надеждами, он час спустя крепко спал… Ему снилась печка. На печи сидит дед, свесив босые ноги, и читает письмо кухаркам… Около печи ходит Вьюн и вертит хвостом…»

Будет ли спасён Ванька?

«И свет во тьме светит, и тьма не объяла его». «…Человек или должен быть верующим, или ищущим веры, иначе он пустой человек». Антон Павлович Чехов. Хочется верить: над Ванькой горит его Звезда. И убережет она от обид и скорбей его верующее сердце сердце ребенка, одного из тех, о ком Спасителем сказано: «таковых есть Царствие Божие» (Лк. 18: 16).

Блаженны кроткие, Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. ибо они наследуют землю. Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Небесное. Нагорная проповедь Иисуса Христа

«Ванька» - рождественский рассказ? «В этом художественном мире невозможное чудо как раз происходит. «В этом художественном мире невозможное чудо как раз происходит. дедушка не только получает письмо но и, "свесив босые ноги" с печки, "читает письмо кухаркам". дедушка не только получает письмо но и, "свесив босые ноги" с печки, "читает письмо кухаркам". Рождественская "встреча" дедушки и внука, таким образом, состоялась в единственно возможном для этой встречи поэтическом пространстве произведения благодаря милосердию А.П. Чехова. Рождественская "встреча" дедушки и внука, таким образом, состоялась в единственно возможном для этой встречи поэтическом пространстве произведения благодаря милосердию А.П. Чехова.

«Ванька» - рождественский рассказ?

«В этом художественном мире невозможное чудо как раз происходит: дедушка не только получает письмо но и, "свесив босые ноги" с печки, "читает письмо кухаркам". Рождественская "встреча" дедушки и внука, таким образом, состоялась в единственно возможном для этой встречи поэтическом пространстве рассказа и милосердию А.П. Чехова.

Каково значение святочных рассказов? В святочные дни многие люди стремятся быть лучше, добрее, человечнее. В святочные дни многие люди стремятся быть лучше, добрее, человечнее. Задача авторов рассказов состоит в том, чтобы поселить в домах читателей праздничную атмосферу, оторвав от житейских забот, напомнить о труждающихся и обремененных, о необходимости милосердия и любви. Задача авторов рассказов состоит в том, чтобы поселить в домах читателей праздничную атмосферу, оторвав от житейских забот, напомнить о труждающихся и обремененных, о необходимости милосердия и любви.

Словом спасал Господь грешный мир. Художественным словом рождественского рассказа «Ванька» Антон Павлович Чехов напоминал о нищих духом и плачущих, о кротких и чистых сердцем, о необходимости милосердия и всеобщей любви В начале 'всего было Слово, и Слово было с Богом, и 'Само' Оно было Бог. Евг. от Иоанна. Евг. от Иоанна.

«Слово стало плотию, т. е. Сын Божий … соделался человеком… Отчего и для чего же такое снисхождение Творца к человечеству? «Слово стало плотию, т. е. Сын Божий … соделался человеком… Отчего и для чего же такое снисхождение Творца к человечеству? Для того, чтобы нас земных сделать небесными, грешных – святыми; чтобы от тления возвести к нетлению; от земли на небо, от смерти - к бессмертию…» Для того, чтобы нас земных сделать небесными, грешных – святыми; чтобы от тления возвести к нетлению; от земли на небо, от смерти - к бессмертию…» Свт. Иоанн Крондштатский Свт. Иоанн Крондштатский

Александр Степанович Старостин «Стрела летящая» - Мой папа на войне, - сказал Санек "бабаньке". - Трудно ему, - посочувствовала старушка. - Ты молись за него - детская молитва быстрее доходит до Бога. - Говори в любую минуту, спишь - и во сне молись. Еще так говори: "Спаси воина Стефана от страха нощнаго, от стрелы летящия и беса полуденнаго". Художественная повесть содержит реальные страшные в своей простоте документы. Маленький герой повести оказался в детдоме военного времени, куда попал, когда посадили его мать, а отец был мобилизован. Это - из биографии самого писателя А. С. Старостина. Санек получил голубой бланк для заполнения накладных и артикулов, а на обратной стороне, совсем чистой, написал: «Дарагой папа забири миня отсуда из децкаго дома я буду вести хорошо и работать Саша».

Святочная история превращается в реальную. Неверующий рецензент в каком-то обзоре счастливый конец объяснил "порцией сиропа", святочным рассказом. А сказочно- чудесное разрешение адского ужаса детдома заключается в том, что по письму "на деревню дедушке", написанному шестилетним ребенком "на фронт", его находит отец, - это совершенно реальное и точно-образно переданное восприятие чуда и любви Божией.

Он еще спал, когда в вошла воспитательница из нулевой группы и новая - Анна Ивановна. - Где тут Ванька Жуков? - заговорила веселым голосом воспитательница из нулевой. - Где его койка? Вот его койка - в уголке. Воспитательница продолжала: - Где Ванька, который написал письмо на деревню дедушке и получил ответ? То есть писал под Курск и получил письмо? - Вон глазенки таращит и ничего не понимает, - продолжала воспитательница. - Только зовут его не Ванька, а Санек. Вот не думала, что такие чудеса случаются! Воспитательница держала в руке конверт, но Санек опасался подвоха. - Ну, Санек, поздравляю! Радуйся! Отец твой жив, и вот от него письмо.