МЕТАПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ДОПОЛНЕНИЕ К УЧЕНИЮ О СНОВИДЕНИЯХ З. Фрейд

В исследованиях для сравнения пользуемся нормальными прообразами болезненных процессов: печаль и влюбленность, феномен сна и сновидения Человек идя спать сбрасывает с себя все оболочки и обнажает свою психику. Сон – воспроизведение пребывания во чреве матери Психическое состояние спящего характеризуется почти полным разрывом с окружающим миром и исчезновением к нему интереса

При исследовании психоневротических состояний необходимо подчеркнуть временную регрессию 1. В развитии «Я» - временная регрессия в состоянии сна доходит до ступени галлюцинаторного удовлетворения желания. 2. В развитии либидо – до восстановления примитивного нарциссизма Сновидение эгоистично – в личности, играющей в его видениях главную роль, нужно всегда признать сновидца (нарциссизм состояния сна)

Нарциссизм и эгоизм тождественные понятия Эгоизм является либидозным феноменом «Диагностическая» способность сновидения – актуальные физические ощущения оказываются колоссально преувеличенными Ипохондрическое преувеличение – следствие отнятия психических привязанностей (Besetzungen) от внешнего мира и перенесения на «Я»

Сновидение показывает нам, что случилось нечто такое, что должно было нарушить сон, и дает нам возможность видеть, каким образом можно было не допустить этого нарушения. Сновидение - проекция, перенесение внутреннего процесса вовне Проекция: истерическая фобия, нарциссическое заболевание Каким же, однако, образом происходит то, что мешает спать? Этому может помешать внутреннее побуждение или внешнее раздражение

СЛУЧАЙ, КОГДА МЕШАЕТ ВНУТРЕННЕЕ ВОЗБУЖДЕНИЕ Возбудителями сновидения являются 1. «остатки дня» (Tagesreste), 2. отрывки мыслей, которые не подчинились общему «отнятию» (Entzeihung) привязанностей (Besetzungen) и в противовес ему сохранили известное количество либидозных или других интересов. В анализе мы узнаем в этих дневных «остатках» латентные мысли сновидения, предсознательные представления, принадлежащие системе Vbw

Анализ показывает нам, что эти дневные «остатки» должны получить подкрепление из бессознательных влечений для того, чтобы могли образовать сновидение. Во сне цензура между Vbw и Ubw сильно понижена Однако, если нарциссическое состояние сна повлекло за собой отнятие всех активных сил (Besetzungen) всех систем Vbw и Ubw, отпадает также и возможность, чтобы предсознательные дневные «остатки» получили подкрепление от бессознательных влечений, которые сами лишились своей активности (Besetzungen)

Теория образования сновидений приводит тут к противоречию, Оно может гласить только одно: что вытесненная часть системы Ubw не подчиняется желанию спать, исходящему от «Я», сохраняет свою активную силу (Besetzungen), или приобрела вследствие вытеснения известную степень независимости. Соответственно этому должна была бы не прекращаться в течении ночи известная сила вытеснения противодействия (Gegenbesetzung), хотя недоступность путей к освобождению аффекта и к области движений понижает степень необходимого противодействия

Мы представили себе поэтому положение, ведущее к образованию сновидения следующим образом: желание сна старается вернуть все исходящие от «Я» привязанности (Besetzungen) и создать положение абсолютного нарциссизма. это удается лишь отчасти, потому что вытесненное в системе Ubw не подчиняется желанию спать, поэтому должна оставаться часть противодействия, а также цензура между Ubw и Vbw, хотя бы не в полной мере. поскольку распространяется власть «Я», все системы освобождены от своих привязанностей к внешним объектам (Besetzungen)

Чем сильнее бессознательные привязанности влечений (Triebbesetzungen), тем настойчивее сон. Нам известен также крайний случай, когда «Я» отказывается спать, потому что чувствует себя неспособным сдержать освободившиеся во время сна вытесненные душевные движения Другими словами, оно отказывается от сна, потому что боится своих сновидений

Как второе вторжение в нарциссизм мы должны рассматривать возможность, что и некоторые из предсознательных мыслей дня оказываются очень устойчивыми и сохраняют часть своей активности (Besetzungen) По существу оба случая могут быть тождественны: устойчивость дневных «остатков» может объясняться установившейся уже во время бодрствования связью их с бессознательными душевными движениями; или сложнее, не совсем лишенные активности дневные «остатки» только во время сна вступают в связь с вытесненным, благодаря облегченному сообщению между Ubw и Vbw

В обоих случаях образуется предсознательное желание сновидений, в котором бессознательное душевное движение находит себе выражение при помощи материала предсознательных дневных остатков Это желание сновидения следует резко отличать от дневных остатков; его не могло быть в бодрственном состоянии оно может иметь иррациональный характер, которым отличается бессознательное, когда его переводят в сознательное. Желание сновидения также не следует смешивать с теми желаниями, которые могут быть среди предсознательных (латентных) мыслей сновидения

Если такие предсознательные желания имелись, то желание сновидения присоединяется к ним усиливая их Эти желания могут быть изжиты тремя путями 1. путем (нормальным в бодрственном состоянии) – проникновением из Vbw в сознание – бредовая идея 2. в обход сознания путем непосредственного выхода в моторных действиях – искл. сомнамбулизм 3. путем, который открывает нам наше наблюдение

То, что действительно происходит при образовании сновидений: начавшийся в Vbw и подкрепленный Ubw процесс направляется обратной дорогой через Ubw к проникающему в сознание восприятию. Эта регрессия является третьей фазой образования сновидения Такую регрессию мы называем топической в отличие от временной, то есть соответствующей ходу развития. Поворот течения возбуждения от Vbw к Ubw к восприятию является одновременно возвратом к ранней ступени галлюцинаторного исполнения желания

Регрессия предсознательных дневных «остатков» при образовании сновидения: мысли превращаются в образы (зрительные) словесные представления – в предметные o По завершении регрессии остается ряд активных сил (Besetzungen) в системе Ubw o активных (Besetzungen) вещественных воспоминаний, на которые действует первичный психический процесс формируя явное содержание сновидения, посредством сгущения и сдвига этих активных сил (Besetzungen) между собою. o Словесных представлений мало, одни слова заменяются другими удобными для пластического изображения

РЕЗКОЕ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ РАБОТОЙ СНОВИДЕНИЯ И ШИЗОФРЕНИЕЙ При sch предметом обработки посредством первичного процесса становятся сами слова из предсознательных мыслей. В сновидении - не слова, а вещественные представления, к которым предварительно сводятся слова. Сновидению свойственна топическая регрессия, а sch – нет; Во сне связь между активностью предсознательных словесных представлений Vbw и активностью бессознательных вещественных представлений Ubw остается открытой При sch эта связь прерывается

Толкование сновидений прослеживает пути от латентных мыслей к элементам сновидений Показывает как используется двусмысленность слов Вскрывает словесные связи между различными группами материалов; благодаря этому мы иногда забываем, что все операции над словами являются только подготовкой к вещественной регрессии. В завершении процесса сновидения содержание мыслей, превращенное переработанное в фантазирование, проникает в сознание как чувственное восприятие, Причем подвергается вторичной переработке, которой подлежит всякое содержание восприятия

Мы говорим, что желание сновидения воспринимается как галлюцинация и в таком виде внушает веру в реальность своего исполнения. Образование фантастического желания и его регрессии к форме галлюцинации составляет самую существенную часть работы сновидения, и встречаются – при острой галлюцинаторной спутанности, Amentia (Meynert), - и при галлюцинаторной фазе sch галлюцинаторный делирий при аменции - вполне ясное фантазирование – грезы. Сновидение и аменция в разной мере является галлюцинаторным психозом выражающим желание

Галлюцинаторная фаза sch составлена из различных частей, и по существу соответствует новой попытке самоисцеления - вернуть либидозные привязанности к представлениям объектов галлюцинаторный психоз, воплощающий желание выполняет двойную работу совершенно различного свойства. Он не только доводит до сознания скрытые или вытесненные желания, но представляет их уже выполненными, вселяя в это полную веру

Бессознательные желания став сознательными не принимаются за реальные, т.к. наше суждение умеет отличать действительность от представлений и желаний. Вера в реальность восприятия связана с восприятием посредством чувств. Если какая-нибудь мысль совершает путь регрессии до бессознательных следов воспоминаний объектов, и далее до области восприятий, то восприятие ее мы считаем реальной. Галлюцинация приносит с собой веру в реальность

КАКОВЫ УСЛОВИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГАЛЛЮЦИНАЦИИ? o Однако, галлюцинация должна быть чем-то большим, чем регрессивное оживление бессознательных образов воспоминаний. Способность отличать восприятие от представлений, даже очень интенсивно вспоминаемых, имеет большое практическое значение. От нее зависит наше отношение к внешнему миру, к реальности

В начале нашей душевной жизни мы видели как галлюцинацию объект, доставляющий удовлетворение, когда чувствовали в нем потребность. Но очень рано отказались от галлюцинаторного удовлетворения желания и выработали у себя особого рода испытание реальности. Каким образом галлюцинаторному психозу, осуществляющему желание в сновидении и в аменции, удается устранить испытание реальности и вернуться к старому способу удовлетворения

Третья психическая система Bw, которую мы не строго отличали от Vbw W систему (Wahrnehmung - восприятие) мы сливаем с системой Bw, от работы которой зависит осознание Допустим, что галлюцинация состоит в занятии (Besetzung) системы Bw (W), которое происходит не извне, как в норме, а изнутри, это когда регрессия так велика, что доходит до системы Bw и может пренебречь испытанием реальности

Способность ориентироваться в мире благодаря различению внутреннего и внешнего только в системе Bw(W). Оно должно располагать моторной иннервацией для испытания реальности. Испытание реальности, цензуры между психическими системами - большие институты «Я» Аменция есть реакция на потерю, которую реальность утверждает, а «Я» отрицает как невыносимую, Тогда «Я» обрывает, отнимает активные силы (Besetzungen) у системы восприятий Bw. Невытесненные фантазии могут проникнуть в систему и признаются там как более приемлемое, чем реальность аменция дает нам интересную картину раздвоения «Я» с одним из своих органов, который наиболее тесно был с ним связан

То, что при аменции достигается отнятием, « вытеснением», при сновидении происходит благодаря добровольному отказу. В состоянии сна человек ничего не хочет знать о внешнем мире, не интересуется реальностью. Он отнимает активность (Besetzung) у системы Bw, как и у других систем Vbw и Ubw (желание спать) И возбуждения, направившиеся по пути регрессии найдут этот путь свободным до системы Bw, и приняты в ней как неоспоримая реальность

Галлюцинаторный психоз при Dementia praecox становится возможным когда «Я» больного распалось настолько, что испытание реальности не может уже не допустить галлюцинации. Все существенные признаки сновидения предопределены условием состояния сна. Сновидение представляет собой душевную деятельность спящего. (Аристотель) Мы можем сказать: это остаток душевной деятельности, ставший возможным благодаря тому, что нарциссическому состоянию сна не удалось проникнуть без исключения повсюду

ЗНАЧЕНИЕ КОТОРОЕ ПРИОБРЕТАЕТ ТОПИКА ПРОЦЕССА ВЫТЕСНЕНИЯ ДЛЯ НАШЕГО ПОНИМАНИЯ МЕХАНИЗМА ДУШЕВНЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ. При сновидении отнятие активности (Besetzung) (либидо, интерес) касается одновременно всех систем, При неврозах перенесения отнимается предсознательная активность (Besetzung) При шизофрении – Ubw. При аменции – Bw