Путешествие = пут-е-шествие Шествие – от шестие (из старославянского)- от основы шьд [ ход ] (дт > ст ); х перед ь >ш, ь>е Иоанн ( еврейский ) – благодать Божия Новгородский = новый + город (переселенцы из Польши и Германии) Бес - общеславянское,того же корня, что беда Бес – из старославянского – дьявол Иерусалим (еврейский) Иеро=святой, салим=город [иеромонах (священник-монах), иероглиф (священное письмо ]

Имя автора Пахомий (греч.) = широкоплечий Преподобный Пахомий Великий является столпом пустынножительства и основателем монашеского общежития в Египте в IV в.н.э.. Логофет (логос = слово) - словесник, писатель - агиограф – составитель житий (агио = святой, графо = писать)

Юрьев монастырь под Великим Новгородом

Архиерей – высший чин духовенства, священник Архимандрит – настоятель монастыря, начальник Игумен – настоятель монастыря, наставник. Монастырь – обитель, общежитие иноков-монахов Монах – член религиозной общины, давший обет вести аскетический образ жизни Инок – монах Келья – жилище монаха, комната Юродивый – святой, притворяющийся безумным, часто обладающий даром предвидения Фимиам - благовоние, ароматы Лукавый – 1) нечистый дух, 2) лживый Окаянный - проклятый

Архиерей = (греч) archi…-главный+hieros -священный Архимандрит – (греч) archimandrites =священник-монах Игумен – (греч) hegumenos - идущий впереди, ведущий Монастырь – (греч) monasterion

Теснятся все к Тебе во храм, И все с коленопреклоненьем Тебе приносят фимиам, Тебя гремящим славят пеньем; Я одинок в углу стою, Как жизнью, полон я Тобою, И жертву тайную мою Я приношу Тебе душою. В.А.Жуковский 1821

К кому в храм приходят люди? Как передается внешнее поклонение? (теснятся, коленопреклоненье, фимиам (благовоние, ароматы), пенье гремящее). Что мы слышим, видим, чувствуем? Толчею, суету. Что противопоставляется этому внешнему громкому прославлению Бога? «Я одинок в углу стою…». Где происходит прославление Бога? В душе человека. Какое из них более важное? Внутреннее. Почему это стихотворение Жуковского взято в качестве эпиграфа? Речь в повести идет о монахе (одиноком), человеке, отрекшемся от мира, кроме того, он святой, то есть искренно и истинно любит Бога и славит Его в душе.

Работа над сюжетно- композиционными элементами. Озаглавить – подобрать ключевое слово 1.Определяем, из скольких эпизодов состоит эта часть повести, озаглавливаем их: 2.«Путешествие» 3.«Клевета» ( или «Месть») 4.«Прославление» 5.Три эпизода – три ряда, от каждого ряда к доске представитель запишет сюжетно- композиционные элементы. (Имеет право на совет с товарищами.)

«Путешествие» Вступление – мораль. Завязка – шелест беса в сосуде. Развитие действия: 1. Заклятие 2. Превращение беса в коня 3. Путешествие. Кульминация – поклонение гробу Господню. Развязка – возвращение. Концовка – исчезновение беса.

«Клевета» Завязка – угроза беса в 1 эпизоде; рассказ св.Иоанна о путешествии. Развитие действия – появление предметов, толки людей. Кульминация – осуждение. Развязка – посадили на плот.

«Прославление» Кульминация – чудо: плот плывет вверх по течению. Развязка – 1. раскаяние горожан 2. крестный ход 3. встреча в монастыре 4. прощение, молебен Концовка – поучение автора (выводы)

характеристика Иоанна Новгородского по глаголам: - к бесу: быстро подошел Заключил Повелел Приказал (мужество, решительность, бесстрашие, сила воли, твердость, власть – уверенность во всемогуществе Бога, - то есть сила веры)

- к Богу: возблагодарил Прослезился Поклонился Облобызал (любовь, уважение, благоговение, почтение, стремление быть с Богом) - к людям: вел беседу Поучал Молился Простил Благословил (с любовью, жалостью, пониманием слабостей, великодушием, заботой, подражая Богу) ВЫВОД. Главный герой - идеал автора