Автор: Мандрик Антонина ученица 11 класса МБОУ Владимирской СОШ Руководитель: Ширякова В.И. учитель истории МБОУ Владимирской СОШ

Мое будущее - это хорошо осознанное мною прошлое моей семьи. Это успехи и победы, горести и ошибки моих родных. Это их судьбы, но это и мой жизненный опыт. Вот почему я выбрала такую тему, как «История моей семьи».

Я, Мандрик Антонина, учусь в 11 классе. Хочу составить свою родословную. Мы в школе изучаем историю России, изучаем страницы из истории своей малой Родины. Но не все знают историю своего рода. Я решила сначала восстановить родословную по линии мамы – Жмуровой Ольги Иннокентьевны, после замужества имеет фамилию Мандрик.

Цель: изучить историю моей семьи по линии деда- Жмурова Иннокентия Иннокентьевича. Задачи: что означает фамилия Жмуровы, от куда пошел наш род; составить древо нашего рода; узнать почему мой дед называл себя чалдоном и кто такие чалдоны; какие самые распространенные имена и почему; какими болезнями болеют в нашей родове и передаются ли они по наследству; есть ли музыкальные или иные способности;

Переписка и беседы с родственниками. Изучение документов(материалы краеведческого районного музея, материалы из книги Шерстобоева В. «Илимская пашня») Поиск информации в сети Интернет. Анкетирование. Для анкетирования я взяла следующие вопросы: 1.Знаетели вы, почему у вас такое имя? 2.Какими болезнями болеете чаще всего? 3.Умеете ли играть на музыкальных инструментах? Анкета предложена 20 родственникам.

Академический словарь русского языка однозначно объясняет это слово: чалдон коренной житель Сибири. Немногословен в трактовке и Владимир Иванович Даль: челдон бродяга, беглый, варнак, каторжник. Другие значения «чалдона» ссыльный, бродяга, первый русский поселенец в Сибири.

Гипотеза 1. Данный этноним произошел под влиянием названия города Белгорода (Чаллы-Кала) и возможного названия местности: Белогорье или Белодонье.

Гипотеза 2. Чалдоны названы так по имени реки Чалый (белый) Дон (так река Донец могла называться в верхнем своем течении). Местность в истоке Донца изобилует выходами на поверхность мела и известняка, поэтому эту часть реки вполне могли называть Белый Дон.

Гипотеза 3. В языке чалдонов река Дон имела устойчивый эпитет «чалый (седой) Дон». Гипотеза 4. Чалдоны, это народ, вышедший из верховьев Северского Донца и Дона (Начальный Дон)

Из всего вышесказанного, мне стало ясно, что Чалдон (употребляется также вариант Челдон) название первых русских поселенцев в Сибири и их потомков. Постоянное население из числа переселенцев из Европейской России сложилось в Западной Сибири в конце XVIXVII ввСибириЕвропейской РоссииЗападной СибириXVIXVII Значит Жмуровы- это переселенцы, бывшие казаки основавшиеся в Сибире.

Значение фамилии: Фамилии указывает на характерные черты. Фамилия Жмуров- неприветливый. Отчество от прозвища Жмура. В словаре Даля: жмура- тот кто жмурится, по привычке жмурить или щурить глаза. От куда же мои предки? Вот, что говорится в книге Шерстобоева Черкасы, т.е. белгородские, воронежские, донские и яицкие казаки - народ вольный и опасный. В 1656 году, по сообщению Илимского воеводы Б. Оладьина, из Братского и Балаганского острогов бежали «человек с 50 и больше». Они захватили оружие и боеприпасы, «похвалялись убить до смерти и разграбить» Распуту Потапова, напали на Усть-Илимскую заставу, а затем поплыли в Даурию, которая в Сибири пользовалась славой свободной казацкой земли. Не все, однако, покинули наши края. Историк В.Н. Шерстобоев называет нынешних Перетолчиных, Погодаевых, Зарубиных, Усовых, Жмуровых - потомками тех буйных голов.

Впервые наша фамилия появляется в видоизмененном от современного написания варианте – Жмур- в документе «Дозорная книга Илимского уезда г.» РГАДА, ф. 214,оп. 1, д. 58: «Жмур Митка Стефанов сын з детьми с Оскою и Ларкою со внучаты с Ларкою с Сенкою» посажен пашенным крестьянином на землях в Нижнеилимской волости Илимского уезда в 1673 г.(181 г.).

По 3 ревизии 1762г., т.е. переписи населения притрактового Куйтунского станца прояснилось присутствие здесь Жмуровых, прибывших из Нижнеилимской волости на 1760 г. Приводим для доказательства документ, найденный в РГАДА, ревизские сказки (3 перепись), 1762 г., лист «19 мая 1762 г. Куйтунской станицы ямщик, вышедший из Нижнеилимской слободы, крестьянин Иван Жмуров дал скаску к ямским делам: Иван 38 лет. Жена Мавра Прохорова 30 лет, взята Карапчанского погоста у разночинца Прохора Антипова. У него брат Афанасий 37 лет. Его жена Аграфена Никифорова 30 лет, взята в Нижнеилимской слободе у крестьянина Никифора Коновалова.

В 1767 – 1781 г.г. двое Жмуровых упоминаются в работе В.Н. Шерстобоева «Илимская пашня» (т. 2, стр. 462, глава «Хлеботорговцы») как крестьяне, водившие крестьянские суда и перевозившие на них по Лене грузы, в основном хлеб. Их фамилии названы в Якутских книгах учета проходящих судов. Дословно: «В разные годы плавали 3 крестьянина, носившие фамилию Бушмагина, порозно записаны 2 Белякова, 2 Верхозина, 2 Жмурова, 5 Кузаковых, 3 Машуковых, 4 Пежемских, 4 Стреловых, 3 Ярыгиных и т.д. В данном случае Жмуровы выступают уже как хлеботорговцы, пожелавшие доставлять свой товар – хлеб на своих судах уже на значительные расстояния.Это означает, что к г.г. Жмуровы - уже состоявшиеся предприниматели,

На фотографии жители с. Туба во время войны. Среди них сестра моего деда Лидия. Из них:13 человек по фамилии Жмуровы,2- Гринько, 2- Говориных.

Шерстобоев в своей книге проследил происхождение названий населенных пунктов возникших еще вXVII – XVIII веках и просуществовавших до 1974 года, то есть до момента затопления их Усть- Илимским водохранилищем. Он делит все названия на несколько групп. Среди них в нашем районе большое распространение получили названия «деревень, носящие имя жителя, обычно пашенного крестьянина, являющегося или основателем, или его прямым потомком», например, Погодаева, Романова, Ступина, Прокопьева и т. п.». Почти все названия селений на Илиме появившиеся в XVII – XVIII веках были русские, некоторые смешанными – Нижнеилимская Тушамская слобода, деревня Подволошная Игирменская. Туба – деревня, на правом берегу р. Илим 57 км от его устья. Название населенного пункта произошло от названия одноименной реки. Селение основали Кирюшка да Тимошка дети Говорины в 1699 г. Затоплена в 1974 г. У меня возник вопрос. Если ее основали Говорины, почему они там проживали Жмуровы в начале 20 века?

Данный список крестьян я нашла в этой же книге: ЖМУРОВ - пашенный крестьянин ; ЖМУРОВ Ларион - пашенный крестьянин; ЖМУРОВ Никифор - пашенный крестьянин ; ЖМУРОВ Осей - пашенный крестьянин; ЖМУРОВ Павел - пашенный крестьянин ;

Жмуров Константин Василий ИннокентийИван Федор Мой прапрадед и его дети: Мой прапрадед Константин жил в 19 веке в Нижнеилимском районе. Его сыновья жили в селе Туба Нижнеилимского района. Среди них мой прадед Иннокентий.

Москвина Евгения Жмуров Иннокентий Константинович Проживали в селе Туба Нижнеилимского района, до его затопления.

Жмуров Иннокентий Константинович Иван Елизавета Зинаида НинаИннокентий Лидия Афанасий Валентина Галина

Жмуров Иннокентий Иннокентьевич ( ) Уроженец с.Туба Нижнеилимского района. Федоринова Нина Николаевна ( ) уроженка с.Тыргетуй Аларского района. Проживали в селе Тыргетуй, Аларского района в 1980 году переехали в село Владимир Заларинского района, где и проживали до самой смерти.

Иннокентий ВладимирТатьяна МихаилГалинаВалентина ОльгаНеля Нина (Вторая жена) Виолетта (Первая жена)

Жмурова(Мандрик) Ольга Иннокентьевна. Родилась г. в селе Тыргетуй Аларского района. С 1980г. Проживает в селе Владимир Заларинского района. Работает главным бухгалтером в Заларинском Доме -интернате.

Жмурова Ольга Первый муж Мандрик Андрей Второй муж Холоднов Игорь Ксения Антонина Николай

Самые распространенные женские имена - Татьяна, Валентина; Мужское – Владимир. Как правило, детей называли в честь сестер и братьев. Мною замечен интересный факт: у моего прапрадеда Константина было 4 сына, три из которых назвали своих сыновей по имени Петр.

В родословную вошло 108 человек. Я посчитала количество мужчин и женщин. Из 108 человек женщин-66 мужчин-42. Больше мужчин было в 4 поколении Замечен еще один интересный факт: у брата моего деда Ивана не было сыновей, 5 дочек. И у моего дяди Миши нет сыновей, 6 дочек. На основании этих данных. Я сделала вывод: в нашей родове чаше рождаются девочки, чем мальчики.

Среди многочисленных родственников по родове Жмуровых встречаются и те,у которых имеются музыкальные способности. Брат деда Афанасий играл на многих видах инструментах(гармошка, гитара, мандолина). Мой дед Иннокентий играл на гитаре, гармошке. Племянник деда Попов Василий играл на баяне, его дочь Анна- пианистка. Мой двоюродный Мухамеджанов Игорь брат играет на гармошке, гитаре. Возможно,еще есть родственники которые имеют музыкальные способности.

История моей семьи - это и история освоения Сибири, моей малой Родины. Мои предки осваивали сибирские просторы, пахали землю и защищали нашу Родину. Мужчины моей семьи принимали участие в войнах и военных конфликтах всех времен. А женщинам оставалось только молиться о них и о детях. Они молились так искренне, даже когда в домах не было икон, и не знали ни одной молитвы, что Бог никогда не оставлял их. Это предки подсказывали им верные слова, и поэтому наш род не прервется...

1. Шерстобоев В. «Илимская пашня» 2 Словарь современного русского литературного языка. М.– Л.: Издательство «Наука», Т. 17. С Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М.: Т. IV. С С.В. Трусов. Варианты происхождения этнонима «чалдоны» 5. РГАДА «Дозорная книга Илимского уезда.» 1673 г, ф. 214,оп. 1, д « Ревизские сказки станцов, расположенных по Московскому тракту», данные 2 и 3 переписи России 1743 и 1762 г.г. Источник: РГАДА 79/12, фонд Сборник «Волости и населённые места Иркутской губернии.1890год.» Выпуск 4, издано Санкт-Петербурге, издатель Центр статистического комитета и МВД.