L/O/G/O Социальная работа и социальное служение в жизни общества Презентация подготовлена зав.кафедрой социальной работы Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета к.и.н., доц. Зальцман Татьяной Валерьевной

План лекции 1. зачем практикам нужна теория; 2. социальная работа и социальное служение: что общего и чем отличаются; 3. объекты и субъекты социальной работы и социального служения.

Значение теории 1. Теория – это целостное, достоверное, систематически развиваемое знание о существенных связях и закономерностях действительности; 2. Теория обосновывает практику, поддерживает практиков и дает возможность увидеть новые перспективы («Практика без теории слепа, теория без практики мертва»);

3. Целостность и продуманность явления, его связей помогает объяснить явления, преодолеть противоречия. «Увлекающийся практикой без науки словно кормчий, ступающий на корабль без руля или компаса, он никогда не уверен, куда плывет» (Леонардо да Винчи) 4. Теория может опираться на практику, а может выходить за пределы практики, тем самым согласуя и примиряя личный опыт человека с опытом других людей. Теория – это рассуждение и размышление, основанное как на объективных данных, так и на наших собственных ощущениях и мыслях.

Социальная работа День социального работника у нас приурочен к принятию указа Петра Первого от 8 июня 1701 года: «в домовых Святейшего Патриарха богадельным нищим быть, больным и престарелым, которые не могут ходить для собирания милостыни, а для десяти человек больных быть в богадельне одному человеку здоровому, который бы за теми больными ходил и всякое им вспоможение чиня». 23 апреля 1991 года, в соответствии с решением 92 Государственного комитета по труду и социальным вопросам в перечне профессий появились новые специальности социальный работник, социальный педагог и специалист по социальной работе.

Социальная работа «Профессиональная деятельность социальных работников способствует общественным изменениям, решению проблем человеческих взаимоотношений; содействует укреплению способностей к функциональному существованию в обществе и освобождению людей в целях повышения их уровня благополучия. Используя теории поведения человека и общественных систем, социальная работа способствует взаимодействию людей с их окружением. Принципы прав человека и социальной справедливости являются фундаментом социальной работы». Определение социальной работы, принятое Международной ассоциацией школ социальной работы и Международной федерацией социальных работников 27 июня 2001 года в Копенгагене:

Социальная работа Объект социальной работы система социальных отношений. Человек как элемент этих общественных отношений. Социальная работа – это задача государства и зона его ответственности. Это финансируемая государством сфера с особой структурой. Что необходимо с точки зрения государства: создание условий для предупреждения крайнего обнищания людей и предупреждение беспорядков. Главное достояние любого государства – это люди. Термины социальной работы …

Термины социальной работы Напишите слова, –которые для вас являются синонимами социальной работы –без которых нельзя рассказать о социальной работе

Термины социальной работы социальное обслуживание населения, социальная защита, социальная политика, льготы, выплаты, субсидии, компенсации

1 СОЦИОНОМИЧЕСКИЙ Профессиональная деятельность социальных работников 2 СОЦИОСФЕРНЫЙ 3 СОЦИОЕНТАЛЬНЫЙ УРОВНИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ Автор концепции Медведева Г.П. Социальная деятельность помогающих профессий Деятельность всех членов общества

Политика Наука Религия СМИ Экономика Спорт Образование здравоохранение ЖКХ Внешняя политика Культура

ЧЕЛОВЕК ПОМОГАЮЩИЙ

ЧЕЛОВЕК НУЖДАЮЩИЙСЯ

Решить/преодолеть проблему Вернуть человека в прежнее состояние Помощь Изменить отношение к проблеме Игнорировать проблему Избавится от человека и его проблемы

Социальное служение Некоммерческая организация (НКО) организация, не имеющая в качестве основной цели своей деятельности извлечение прибыли и не распределяющая полученную прибыль между участниками. Некоммерческие организации могут создаваться для достижения социальных, благотворительных, культурных, образовательных, политических, научных и управленческих целей, в сферах охраны здоровья граждан, развития физической культуры и спорта, удовлетворения духовных и иных нематериальных потребностей граждан, защиты прав, законных интересов граждан и организаций, разрешения споров и конфликтов, оказания юридической помощи, а также в иных целях, направленных на достижение общественных благ. Третий сектор – сектор гражданского общества, сектор гражданской активности

Социальное служение Термином социальное служение как правило, обозначают деятельность, осуществляемой общественными организациями, в отличие от социальной работы, выполняемой государственными организациями. Социальное служение - это исторически сложившаяся совокупность организованных форм социальной деятельности религиозных организаций, являющаяся неотъемлемой частью практической реализации вероучения, заключающаяся в актах милосердия и благотворительности в отношении конкретных лиц как носителей образа и подобия Божия (Устиненко В. Б.). Религиозные организации как вид НКО.

Социальное служение Социальное служение рассматривается как один из каналов распространения религиозными организациями своих воззрений, в том числе, среди неверующих либо последователей иных религий, т.е. миссионерской работы. Православная точка зрения в этом вопросе приближается к тому, что благотворительная деятельность не должна быть плацдармом для целенаправленного миссионерства, не должна умалять потенциал бескорыстия и гуманности этой деятельности. Социальное служение религиозных организаций

Термины социального служения Напишите слова, –которые для вас являются синонимами социального служения –без которых нельзя рассказать о социальном служении

Термины социального служения Термин диакония употреблялся для обозначения благотворительного попечения и практики, исполнения долга служения. Благотворительность, от греческого филантропия, т.е. philen ton anthropon - любить человека, Благотворительность – проявление сострадания к ближнему и нравственная обязанность имущего спешить на помощь неимущему. Филантропия в древнегреческой литературе имеет несколько значений, но в первоначальном смысле означает жертвенную любовь, а не просто доброту, благоволение к людям из того же народа, как мы видим это в позднейшей древнееврейской литературе. Филантропия стала синонимом агапе - термина, впервые употребленного Гомером. Агапе - слово, получившее видное место в христианском богословии, происходит от глагола agapao и agapazo. Гомер использовал его для выражения любви, приятия с любовью, радушного приема. Агапе и филантропия употреблялись как возгласы в первых богослужебных и молитвенных книгах Православной Церкви. Как богословские принципы оба эти понятия послужили своего рода трамплином для благотворительной диаконии Церкви. Милосердие инициативное чувство и активное действие проявления к человеку сострадания и любви, это не жалость, это образ жизни целого церковного организма, в котором отсутствуют прагматические критерии. Милосердие это состояние, когда милосердным человек становится не во имя себя или даже другого, а «ради Христа». Милосердие побуждает заботиться о спасении ближнего. Милосердие существует благодаря возникающим в процессе взаимодействия людей эмоциям и чувствам, главным образом, «конъюнктивным» – объединяющим и сближающим, благодаря симпатии, сочувствию, сорадованию, состраданию, эмпатии (от греч. empatheia - сопереживание).

Характеристики диаконии Служением принято называть определенный род человеческого делания, которое может осуществляться в любой человеческой деятельности, но отличается по внутреннему содержанию, идеологии и мотивации. Принцип служения был всегда известен в человеческом мире и означал выполнение человеком предусмотренных определенной процедурой действий, более или менее вынужденных по необходимости для другого лица, высшего по иерархическому, имущественному, возрастному и т.п. признакам. Многократно в Священном Писании и Ветхого и Нового Заветов слова «служить», «служение», «слуга» употребляются именно в этом смысле (включая служение человека Богу, богослужение). В служении личность умеет увидеть и пережить ценности не менее значимые, чем ценности ее собственного бытия: других личностей (прежде всего – Божественной), собственной семьи, своего народа, интеллектуального и культурного призвания и проч. Служение высоко в нравственном отношении потому, что эти предметы объективно более содержательно ценностный, чем личностное бытие.

Характеристики диаконии В конкретной жизненности служения открывается самоотверженная жертвенность, подвиг, в котором осуществляется смирение и величие духа: смирение, ибо личность сознает свое скромное место по отношению к тем ценностям, которым она готова служить; величие духа, ибо он готов преодолеть (и часто преодолевает) свои слабые возможности, несовершенства и, тем более, порочные склонности. В служении личность обретает гораздо более высокие и верные возможности осуществления себя в соответствии с теми заданиями, которые предложены ей высшими смыслами бытия. Тогда созидается и дело человеческого строительства подлинной жизни, ибо его мотивацией становится выверенная содержательность и ответственность любви. Все виды, формы и содержания служения реализуются в жизни лишь тогда, когда оно как тип жизни реализуется в личности.

Характеристики диаконии Наиболее конкретным видом социального служения является обычная человеческая взаимопомощь. Самые простые виды помощи имеют тот же самый вектор, что и любые виды подвижнического служения. Во-первых, потому, что в них проявляется сердечное отношение к другому лицу, которое можно считать начальным выражением любви. Во-вторых, потому, что он, забыв о себе, видит перед собой лицом к лицу человека другого и его нужду. В-третьих, потому, что сердце его, часто помимо всякого рассуждения, стремится исполнить нужду этого человека и помочь ему, послужив необходимым образом. (прот. Владислав Свешников)

Характеристики диаконии 1)православное социальное служение – это «служение любви»; 2)совершая социальное служение, христианин жертвует собой, сострадает, сочувствует, помогая понять тайну страдания – «полюбить свою болезнь» больным; 3)дела милосердия – общие совместные дела всех членов церкви; 4)служение осуществляется в тайне, «не пиаром, а подвигом»[1].[1] [1] Пантелеимон, еп. Орехово-Зуевский. Четыре особенности церковного социального служения. Доклад на пленарном заседании Первой региональной конференции по церковному социальному служению «Новая эра милосердия». [Электронный ресурс] – Режим доступа: Дата обращения – 17 июля 2013 г.

Отличия социального служения от социальной работы Во-первых, у социальной работы и социального служения разные даты рождения. Церковное социальное служение возникло с рождением Церкви. Следовательно, наша «корпорация» древнее, чем корпорация социальных работников - светских профессионалов. Во-вторых, есть отличия в целях, способах и методах.

Отличия социального служения от социальной работы Третье - истоки. Гуманистические и демократические идеалы не являются предпосылками православного социального служения, хотя и радикально не противоречат ему: IV. 7. По мере секуляризации высокие принципы неотчуждаемых прав человека превратились в понятие о правах индивидуума вне его связи с Богом. При этом охрана свободы личности трансформировалась в защиту своеволия (до тех пор, пока оно не вредит иным индивидуумам), а также в требование от государства гарантий определенного материального уровня существования личности и семьи. В системе современного светского гуманистического понимания гражданских прав человек трактуется не как образ Божий, но как самодостаточный и самодовлеющий субъект. Однако вне Бога существует лишь человек падший, весьма далекий от чаемого христианами идеала совершенства, явленного во Христе («се, Человек!»). Между тем для христианского правосознания идея свободы и прав человека неразрывно связана с идеей служения. Права нужны христианину прежде всего для того, чтобы, обладая ими, он мог наилучшим образом осуществить свое высокое призвание к «подобию Божию», исполнить свой долг перед Богом и Церковью, перед другими людьми, семьей, государством, народом и иными человеческими сообществами. (Основы Социальной Концепции РПЦ).

Отличия социального служения от социальной работы В-четвертых, церковные социальные работники, не могут ограничить цели нашей деятельности достижением всяческого благополучия адресатами нашего служения. Церковное социальное служение - деятельность, являющаяся неотъемлемой стороной жизни Церкви, как Богочеловеческого организма, в которой непостижимым для нас образом сочетаются человеческие усилия верующих с действием Бога. Задача этого служения – практическая помощь людям в несении их жизненного креста, вне зависимости от их отношения к вере, - подчинена главной цели пастырского душепопечения – Спасения человека через веру. Другая задача – активное участие в «благих делах, направленных на улучшение духовно-нравственного и материального состояния окружающего мира», - подчинена целям Миссии Церкви и направлена на деятельное свидетельство о вере Церкви перед окружающим миром. Самостоятельной цели у церковного социального служения нет. Вся наша деятельность подчинена общецерковным целям, которые сводятся к главной - Спасение человечества в целом и отдельных людей - в частности. Достижение же гармонии и благополучия в человеческом обществе нами предполагается в рамках чаяний, выраженных в Молитве Господней: «... да будет воля Твоя, яко на Небеси и на Земли». Тем не менее, мы не обольщаемся возможностью построения Рая на земле в нынешнем веке.

Отличия социального служения от социальной работы Также важно отметить и еще одно, пятое отличие. Критерием практической эффективности социальной работы, как профессиональной деятельности обычно служит общественная польза. В случае церковного социального служения помимо общественной пользы может иметь значение нравственное благо. Эти две категории друг другу не противоречат, но и не идентичны. Например, усердие св. ап. Павла по сбору средств для помощи Иерусалимской общине с точки зрения общественной пользы было неэффективным, ибо последняя через небольшой промежуток времени прекратила своё существование, что было вполне предсказуемым событием. Однако, нравственное благо, которое извлекли из этого христиане Коринфской и Македонской Церквей состоявшее в укреплении духа братолюбия и милосердия, и нравственные уроки апостольских посланий пережили современников первохристиан.

Отличия социального служения от социальной работы В-шестых, отличаются также подходы к адресатам социального служения и клиентам социальной работы. Социальная работа, как профессиональная деятельность, часто использует персональный подход к клиенту, т.е. такой подход, когда адресат социальной работы рассматривается исключительно как конкретная личность с конкретными проблемами и запросами. Эти проблемы и запросы занимают основное внимание социального работника, решение проблем и удовлетворение запросов составляет задачу его работы. Хорошо, если личность подопечного при этом не упускается из виду, это во многом зависит от личности социального работника, от его нравственного лица, культурного уровня. В отличие от светских социальных работников мы воспринимаем адресат социального служения прежде всего с архитипической точки зрения. Мы в подопечном обязаны в первую очередь видеть «меньшего брата» или самый образ Христа. Только мысленно изъяв человека из контекста мiра сего с его наносной шелухой, мы способны увидеть подлинное лицо нашего подопечного. Социальные работники – профессионалы не успевают или не ставят своей задачей видеть в человеке глубины, которые открываются христианину, в первую очередь пастырю. Когда же мы увидим в человеке образ Божий, архитипический подход уже может уступить место персональному.

Человек, которому мы помогаем, для нас кто?

Опекаемый КлиентПодопечный Человек, которому мы помогаем, для нас кто?

Отличия социального служения от социальной работы В Общине Святого Эгидия – друзья

1 СОЦИОНОМИЧЕСКИЙ Профессиональная деятельность социальных работников 2 СОЦИОСФЕРНЫЙ 3 СОЦИОЕНТАЛЬНЫЙ Место церковной социальной работы? Автор концепции Медведева Г.П. Социальная деятельность помогающих профессий Деятельность всех членов общества

Задача церковной социальной работы не дублировать систему государственных социальных учреждений, а помочь государству преобразовать эту систему, внести в общество дух любви, деятельной веры, жертвенного служения ближним, предложить новые технологии, новые формы работы. Домашнее задание: 1. Прочитать документ «О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви» 2. Поразмышлять почему в названии документа есть термин «социальная работа», но нет термина «социальное служение». Мультимедийное учебное пособие. Социальное служение РПЦ orthodox.info (изданное при поддержке конкурса "Православная инициатива « Проект No IX ) orthodox.info

L/O/G/O Спасибо за внимание