«Т АМ РУССКИЙ ДУХ, ТАМ Р УСЬЮ ПАХНЕТ …» Просвирнина Альбина Афанасьевна МОУ лицей 1 г.Мурманск

М ИР СЛАВЯНСКОЙ МИФОЛОГИИ Язычество – от «языки»(суть: народы,племена); это вера во множество богов, которые олице- творяли силы природы, представления людей об окружающем мире, мире человеческих отноше- ний.

Д РЕВНИЕ СЛАВЯНЕ - ЯЗЫЧНИКИ Идол («капь», статуя) – изображение бога. Капище – место приношения жертв богам и бо- жествам.Святилища под открытым небом часто были круглыми,состоящими из двух валов.Во внутреннем кругу ставились идолы,здесь горел жертвенник и приносились жертвы богам. Вне- шний круг назывался требищем. Треба – языческое приношение и ритуальное съедение жертвенной пищи всеми присутству- ющими.

КАПИЩЕ

Б ОГИ ДРЕВНИХ СЛАВЯН СВАРОГ

Сварог – верховный владыка Все- ленной,родоначальник богов; отец солнца и огня. Все основные боги славянские – дети Сварога, оттого зовутся Сварожичи.

ПЕРУН

Перун – грозное славянское божест- во,сын Сварога.Молнии-его оружие, радуга – его лук, тучи-одежда, гром- далеко звучащее слово, ветры и бу- ри- дыхание.Признается богом зем- ного огня, богом морей и рек,богом ветров.

Н ЕМНОГО ИСТОРИИ У Перуна была огромная свита: Гром,Молния, Град,Дождь,русалки и водяные, ветры,которых четыре, как и четыре стороны света.Отсюда день Перуна – четверг( ср. «после дождичка в четверг», «чистый четверг»).Перуну и другим Богам служат богатыри: Горыня, Верни-гора, Дубыня, Елиня, Лесиня, Бор, Верни- вода,Усыня, Медведко,Соловей-разбойник(ураганный ветер), Святогор и др.

ПОСЛАННИК ПЕРУНА

М.Х ЕРАСКОВ «В ЛАДИМИРИАДА » Боги велики; но страшен Перун; Ужас наводит тяжела стопа, Как он, в предшествии молний своих, Мраком одеян, вихрями повит, Грозные тучи ведет за собой. Ступит на облак – огни из-под пят; Ризой махнет –побагровеет твердь; Взглянет на землю – встрепещет земля; Взглянет на море – котлом закипит. Клонятся горы былинкой пред ним. Страшный! Свой гнев ты от нас отврати!

ПЕРУНИЦА

Перуница – супруга громовержца Перуна; дева-громовница.Она раз- деляет власть над грозами со сво- им мужем.Подчеркивается ее воин- ственная сущность.

Ю.М ЕДВЕДЕВ «К ОПЬЕНОСИЦА » …Но едва лишь восток по уходу Стражей ночи зазолотится – Открывает ключами ворота небесного свода Копьеносица Перуница. Для богов и людей Возвещает приход светозарного Солнца И на тройке ретивых коней По небесному кругу несется…

ДАЖЬБОГ

Дажьбог – сын Сварога, бог солнца. Дажьбогов день праздновали весной В этот день сжигали Зиму,пекли сладкие хлебы, а яйца красили лу- ковой шелухой в солнечный крас – ный цвет.Под покровительством Дажьбога находились все божества плодородия.

ВНУКИ ДАЖЬБОГА

ЯРИЛО

Ярило –обаятельное славянское божество; представитель силы мо- гучей,удали богатырской,веселья молодецкого.Ярилин праздник начи- нается тем,что девушки выбирают прекрасного юношу,сажают на коня, наряжают в цветы.Проводы Ярилы- это и проводы весны.

МАКОШЬ

Макошь –богиня,влиянием на лю - дей равная Перуну.Это олицетворе- ние Матери Сырой Земли, а также дочь Перуна; богиня плодородия, посредница между небом и землей; покровительница женщин и их дел, а также торговли.

ЛАДА

Лада – славянская богиня красоты, любви и бракосочетаний. О человеке,который женился без любви, говорили: «Не с Ладою же- нился!»Чтобы избегнуть таких бед, молодожены приносили богине цве- ты,мед и ягоды.

ЛЕЛЬ

Лель –сын богини Лады, он побуж- дает природу к оплодотворению, а людей – к брачным союзам.Об этом боге страсти до сих пор напоминает слово «лелеять», то есть нежить, любить.

БЕЛБОГ ЧЕРНОБОГ

Белбог –воплощение света, боже- ство удачи, счастья, блага. Чернобог – олицетворение всех злоключений и бед,воплощение земного мрака, вечной вселенской тьмы.

ДИВ

Див – одно из воплощений верхов- ного бога Сварога.Это вихрь-чело- век,сверкающий точно молния, ко- торый внезапно появлялся на пути войска,идущего в поход, и выкликал пророчества: то страшные, то бла – гоприятные.

Доля и Недоля – счастье и несча- стье, судьба и несудьба, удача и не- удача.Это две сестры, небесные пряхи,которые плели нить жизни каждого человека.Но у Доли с вере- тена текла ровная,золотистая нить, а Недоли –неровная,непрочная.

М ОРСКАЯ ПУЧИНА - КРУГОМ ГЛАЗА

ПТИЦА ТУЧА

СВЕТОВИД

САД ИРИЙ

АЛАТЫРЬ -КАМЕНЬ

Морана – богиня бесплодной,бо – лезненной дряхлости, увядания жизни и ее неизбежного конца – смерти. В слове «мор»,которое обозначает поголовную и внезапную смерть це- лых народов, сохранилась память об этой жестокой богине.

БЕРЕГИНЯ

Берегиня – это богиня,породившая все сущее.В берегинь обращались просватанные невесты,умершие до свадьбы; берегини хранили благо- получие разных мест и видов при- роды.

ПТИЦА ГАМАЮН

Птица Гамаюн –посланница славян- ских богов, их глашатай. Она поет людям божественные гимны и про- возвещает будущее тем, кто согла- сен слушать тайное.Гамаюн все на свете знает.По древнему поверью, крик птицы Гамаюн предвещает счастье.

Баба Яга – персонаж славянской мифологии; принадлежит сразу двум мирам: миру живых и миру мертвых.Отсюда ее безграничные возможности.Она обитает в дрему- чем лесу,который издавна вселял в людей страх, поскольку восприни- мался как граница между миром мертвых и живых.

Н ЕМНОГО ИСТОРИИ. Слово «Яга» – огрубленное от «Яшка».Яшей в славянских песнях называли ящура – некогда жившего на земле и исчезнувшего прародителя всего живого; отсюда слово пращур.Баба Яга изначально-прародительница,очень древнее по- ложительное божество, хранительница рода и традиций, детей и околодомашнего пространст- ва.В период принятия христианства всем язы- ческим богам и божествам придавались злые черты.Так строгая прародительница стала злоб- ным существом.

Кощей Бессмертный – от слова «кощь»(сухой,тощий, худой телом). Кощей –представитель темных туч, окованных стужею, иссушитель влаги,скупой хранитель сокровищ и похититель красавиц.

ДОМОВЫЕ

Домовой - дух,который живет в каждой крестьянской избе;храни – тель домашнего очага,незримый помощник хозяев.Он может и озор – ничать(во сне щекотать, посудой греметь), но главное дело его – до- смотр за хозяйством.

ВСПОМНИМ! -Что такое фольклор? -В каких жанрах фольклора можно встре- тить образы славянской мифологии? - Какие это образы? Как они себя прояв- ляют? -Какие авторы и в каких произведениях художественной литературы обращают- ся к языческим сюжетам и образам?

-Кто из русских композиторов проявлял интерес к славянской мифологии? В ка- ких произведениях это можно увидеть и услышать? -Какие художественные фильмы, мульт- фильмы, героями которых стали персо- нажи мифов, вам знакомы? Что нового, может быть, неожиданного внесли их ав- торы в понимание этих персонажей?

-Знакомы ли вам русские художники, ко- торые в своем творчестве обращались к теме славянской мифологии? Какие кар- тины и каких авторов вы знаете?

Э ТО ИНТЕРЕСНО Библиография 1. Костомаров Н.И.Домашняя жизнь и нравы ве- ликорусского народа,М., Нидерле Е.Славянские древности,М., Рыбаков Б.А.Язычество Древней Руси,М., Снегирев И.М.Русские простонародные празд- ники и суеверные обряды.М., Афанасьев А.Н.Народные русские сказки,М., 1958.

6. Флоринский Т.Д.Обряды и обрядовый фольк- лор,Л., Сумцов Н.Ф.Культурные переживания,Киев, Соколов В.К.Весенне-летние каледарные об- ряды русских, украинцев и белоруссов,М., Грушко Е.А.,Медведев Ю.М.Русские легенды и предания,М.,2004.