Становление научного знания. Две традиции описания материи: корпускулярная и континуальная концепции. Наука о природе зародилась как единое целое в лоне древнегреческой философии примерно две с половиной тысячи лет назад. В древней Греции наука характеризовалась «чистотой» и профессионализмом. Именно там возникли профессии учёного и учителя.

Несмотря на то, что представления древнегреческих учёных часто оказывались неверными, древнегреческая наука сумела предложить несколько основополагающих подходов к познанию природы. В древнегреческой науке сложились две основные физические концепции: Континуальная; Атомистическая.

Аристотель Континуальная концепция получила полное оформление в трудах Аристотеля- одного из самых выдающихся умов античной эпохи ( гг. до н.э.)

Континуальная концепция (концепция непрерывности материи) отрицала пустоту в природе, рассматривая материальный мир в виде непрерывно заполняющей всё пространство субстанции, в которой совершаются движения. Предполагалось, что эта субстанция беспредельно делима.

Демокрит Главным достижением философии Демокрита (ок. 460 до н. э. ок. 370 до н. э. ) считается развитие им учения Левкиппа об «атоме» неделимой частице вещества, обладающей истинным бытием, не разрушающейся и не возникающей. Он описал мир как систему атомов в пустоте, отвергая бесконечную делимость материи, постулируя не только бесконечность числа атомов во Вселенной, но и бесконечность их форм.

Атомистическая концепция не допускала беспредельной делимости материи: она исходила из предположения, что материя состоит из очень малых, невидимых глазу неделимых частичек – атомов. Согласно атомистической концепции мир – это пустота, в которой движутся атомы или их скопления.

Атомистическая концепция древних греков удивляет исследователей XX в. предвидением многих сторон современной научной картины мира. Однако в своё время эта фундаментальная идея не получила признания, и долгие столетия преобладала континуальная традиция, заложенная Аристотелем. Атомистика стала возрождаться в XVII в. и окончательно восторжествовала лишь в XX столетии.

Аристотелевская научная революция (VI-IV вв. до н. э.) Формирование научной картины мира на основе геоцентрического учения о мировых сферах Отделение наук о природе от философии, математики и т. д. Утверждён канон организации научного исследования (история вопроса, постановка проблемы, обоснование решения) Разработан категориально-понятийный аппарат Создана формальная логика (учение о доказательстве) – главный инструмент выведения и систематизации знания

Ньютоновская научная революция (XVI-XVIII вв.) Сформировался идеал научного знания: раз и навсегда установленная абсолютно истинная картина природы. При этом субъект и объект познания строго разделены Доминантой науки становится механика. Возникла тенденция редукции всех знаний о природе к фундаментальным принципам и представлениям механики. Утвердилась механистическая картина мира Концепция бесконечной, без цели и смысла существующей Вселенной, объединяемой лишь идентичностью законов Новоевропейская наука нашла также мощную опору в методах экспериментального исследования явлений со строго контролируемыми условиями Классическое естествознание заговорило языком математики Переход от геоцентризма к гелиоцентризму

Эпоху, соответствующую ньютоновской революции, принято называть эпохой классического естествознания. В этот период сформировалась классическая парадигма. Классическая парадигма естественным образом вытекала из механистической картины мира, методологическим стержнем которой была ньютоновская механика.

Классическая парадигма включает следующие основополагающие взгляды на природу. В природе принципиально отсутствует случайность. Существующие в ней однозначные причинно-следственные связи, описываемые законами, подобными законам Ньютона, не оставляют места случайности. Мир в целом всегда был и останется таким, каков он есть. В природе в целом отсутствует развитие. Природа повторяется на всех своих уровнях, поэтому мегамир, макромир и микромир аналогичны.

Классическая стратегия познания С классической парадигмой органически связана классическая стратегия познания. Стратегия познания это система самых общих принципов, положенных в основу научного познания, которые определяют единую логику развития научной мысли.

Принципы классической стратегии познания логически следуют из приведенных выше важнейших положений классической парадигмы. Случайность, реально наблюдаемая в природе рассматривалась как проявление неполноты знаний. Характерным проявлением классической стратегии естествознания является стремление направлять основное внимание на устойчивые, неизменные состояния объектов природы, на обратимые процессы в ней, приводящие лишь к количественным, но не к качественным изменениям.

Еще одной важной чертой классического подхода к изучению природы является идеализированное представление о полной независимости исследуемого объекта и наблюдателя. Для классической рациональности типичен упрощенный подход к представлению о сложности в природе, в соответствии с которым сложное представляет собой некое подобие матрешек, вставленных одна в другую. Отсюда проистекает привычка видеть систему как сумму некоторых элементов, видеть в малом то же, что имеется в большом, а также представление о возможности неограниченного редукционизма. Представление всего многообразия природы в простых и наглядных механических образах. Это проявилось даже в некоторых терминах, запущенных в оборот классической наукой, например, электрический ток (механический аналог поток жидкости или газа).

Повод усомниться в ньютоновской парадигме и классической стратегии познания, в принципе, могла бы дать дарвиновская теория эволюции живых организмов, но этот удар по модели вечного и абсолютно познаваемого мира не произвел эффекта на фоне успехов механики. Дарвинизм оказался скорее «миной замедленного действия». Выдающиеся открытия и теории XIX века в области электричества, оптики, электромагнетизма, усложнив картину мира, оставались в рамках все тех же классических подходов к описанию природы. Обстоятельством, несколько поколебавшим классические представления, явилось развитие термодинамики и статистической физики, которые привнесли понятие вероятности в описание природных процессов.

Однако отказаться от сложившейся парадигмы научное сообщество было еще не готово. Казалось, еще немного усилий в познании мира и некоторое количество реформ по его рационализации и можно будет достичь состояния полной победы над природой и построения цивилизации, основанной на разуме.

Эйнштейновская научная революция (XIX-XX вв.) Стало ясно, что любая естественно-научная картина мира обладает лишь относительной истинностью Отвергается жесткое противопоставление субъекта и объекта познания, научное описание оказалось зависимым от определённых условий познания Переосмысление исходных понятий пространства, времени, причинности, непрерывности Принципиальный отказ от всякого центризма вообще

Неклассическая стратегия познания В этот период рождается новая, неклассическая физика, а вместе с ней утверждалась и неклассическая стратегии познания. Неклассическая физика объясняет и описывает процессы и объекты, которые невозможно себе представить, исходя из простых наглядных механических моделей. В этом существенная особенность современного естествознания. Но отсутствие наглядных представлений об изучаемых явлениях совершенно не мешает полноценно описывать эти природные явления на языке математики, используя абстрактные понятия.

В неклассическом естествознании сложилось новое представление о случайном и способах описания вероятностных процессов. Была установлена фундаментальная роль случайности. В соответствии с этим изменилось и представление о возможности прогнозировать поведение природных объектов: предсказание вероятностей характеристик объектов на основе закономерностей статистического типа. Неклассическая стратегия познания исходит из ограничения возможности наблюдателя быть отстранённым «зрителем».

Представление об объекте как о нерасчленяемой целостности отдельных его качеств. Логика неклассической рациональности полнее отражает объективную реальность.

В настоящее время происходит становление постнеклассической стратегии познания. Она непосредственно связана с эволюционно-синергетической парадигмой. Постнеклассическая парадигма только формируется, и пока рано детально анализировать её особенности.

Классическая стратегия познания гармонично сочетается с обыденными представлениями, основанными на повседневном практическом опыте. Она даёт первое приближение в познании. Для того чтобы прийти к более полному и глубокому представлению об окружающем мире, необходимо использовать неклассическую стратегию познания. Современная научная картина мира формируется как синтетический образ, даваемый в сочетании взаимодополняющих подходов – классического и неклассического.

Концепции современного естествознания. Учебник/под ред. проф. Лавриненко В.Н., Ратникова В.П. - М: ЮНИТИ, Лозовский В.Н., Лозовский С.В. Концепции современного естествознания. Учебное пособие для вузов. - СПб: Лань, Концепции современного естествознания. Учеб пособие/под общей ред. проф. С.И. Самыгина. Ростов- на-Дону: Феникс, Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания. Учебник для вузов. М: Кнорус, Г.И. Рузавин Концепции современного естествознания. Учебник. - М.: Проспект, Горелов А.А. Концепции современного естествознания. Учеб пособие. - М: Академия ИЦ, Википедия