План: 1. Общая характеристика философии и культуры эпохи Возрождения. 2. Натурфилософия Возрождения. Н.Коперник. Г.Галилей. 3. Пантеизм. Дж.Бруно. Н.Кузанский. ========================================== Литература: Введение в философию: в 2 ч.ч.1. М с План: 1. Общая характеристика философии и культуры эпохи Возрождения. 2. Натурфилософия Возрождения. Н.Коперник. Г.Галилей. 3. Пантеизм. Дж.Бруно. Н.Кузанский. ========================================== Литература: Введение в философию: в 2 ч.ч.1. М с

Общая характеристика философии и культуры эпохи Возрождения. (Дж.Вазари) ********************************** Зарождение культуры Ренессанса – Италия (14 век)

Введение Эпоха возрождения – период ранней стадии кризиса феодализма и зарождения буржуазных отношений.

Термин Возрождение употребляется для обозначения стремления ведущих деятелей того времени возродить идеалы античности. Тем не менее, человек, культура и философия эпохи Возрождения сильно отличаются от античных.

Важнейшей отличительной чертой мировоззренческой эпохи Возрождения является ориентация на человека. Если в центре внимания античной философии была природно- космическая жизнь, а в средние века – религиозная жизнь, проблема «спасения», то в эпоху Возрождения на передний план выходит светская жизнь, деятельность человека в этом мире, ради этого мира, для достижения счастья человека в этой жизни на Земле. Философия понимается как наука, обязанная помочь человеку найти свое место в жизни.

Философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. Центральная фигура не Бог – начало всех вещей, а человек – центр всего мира. Общество не продукт божьей воли, а результат деятельности людей. Человек в своей деятельности ничем не ограничен.

Эпоха Возрождения характеризуется новым уровнем самосознания человека: гордость и самоутверждение, сознание собственной силы и таланта, свободомыслие – становятся отличительными качествами передового человека того времени. Поэтому эпоха Возрождения дала миру ряд выдающихся индивидуальностей.

Мировоззрение Возрождения носит ярко выраженный гуманистический характер. Человек в этом мировоззрении истолковывается как свободное существо, творец самого себя и окружающего мира.

В философии этой эпохи значительно ослаблены мотивы греховной сущности человека, «испорченность его природы». Основная ставка делается не на помощь Божию – «благодать», а на собственные силы человека. Оптимизм, вера и безграничные возможности человека присущи данной эпохе.

Философские идеи Возрождения Философская мысль Возрождения представляет эпоху XIV-XVI вв. Эпилог приходится на начало XVII в. Кампанелла и Шекспир были последними представителями Возрождения.

XIV-XVI вв. - переходная эпоха от феодализма к капитализму, это время мануфактур, географических открытий, торговли, личной предприимчивости, высвобождения человека от сословных ограничений.

Понятие "гуманизм" появляется в середине XV в. и означает то, что Цицерон и Тацит в свое время выразили термином "humanitas" - человеческий, человечный, образованный, т.е. качества свободного гражданина, необходимые для активного участия в жизни общества.

Эпоху гуманизма называют также Возрождением (Ренессансом). Когда творческой дух Возрождения угас, понятие гуманизма осталось в культуре в качестве обозначения научных дисциплин, занятых осмыслением внутреннего мира человека. Так появляется термин - гуманитарные науки.

Хронология Возрождения: 1. Проторенссанс – 2-я пол вв. («треченто») 2. Ранний Ренессанс – 15 в. («кватроченто») 3. Высокий Ренессанс – кон. 15 – 1-я четв. 16 в.(«чинквеченто») 4. Поздний Ренессанс – 17 в. («сеиченто») Хронология Возрождения: 1. Проторенссанс – 2-я пол вв. («треченто») 2. Ранний Ренессанс – 15 в. («кватроченто») 3. Высокий Ренессанс – кон. 15 – 1-я четв. 16 в.(«чинквеченто») 4. Поздний Ренессанс – 17 в. («сеиченто»)

Основная характеристика – антропоцентризм: мировоззрение, в центре которого человек как свободная, творческая, деятельная личность. Изучение человека как земной личности. Гуманизм – формирование художественного вкуса, изящества манер. Светская интеллигенция: политические деятели, дипломаты, филологи, поэты. Гуманизм – формирование художественного вкуса, изящества манер. Светская интеллигенция: политические деятели, дипломаты, филологи, поэты.

Антиклерикализм. Критика Аристотеля. Платон – символ Ренессанса. Полемика с культом Аристотеля. Лукреций «О природе вещей». Н.Никколи ( ): собрание 800 произведений античных авторов. Понятийное мышление. Знание – для использования. Идея просвещения

Эразм Роттердамский ( ) «Похвала глупости» Перевод Нового Завета. Возрождение идеалов первоначального христианства. Данте Алигьери ( ) «Божественная комедия», «Пир». Эразм Роттердамский ( ) «Похвала глупости» Перевод Нового Завета. Возрождение идеалов первоначального христианства. Данте Алигьери ( ) «Божественная комедия», «Пир».

Дж.Бокаччо ( ) «Декамерон». Л.Валла ( ): научная критика священных текстов. М.Монтень ( ): критика традиционной схоластической философии. Противопоставление религии и веры. «Ни один благородный ум не остановится по своей воле на достигнутом: он всегда станет притязать на большее и выбиваться из сил и рваться к недостижимому» (М.Монтень).

М.Лютер ( ) Критика официальной церкви, индульгенций. Достижение небесного спасения посредством личной веры. Призыв к внутреннему раскаянию. Отрицание права человека на свободу воли. Предопределение. Т.Мюнцер ( ) Примат «божественного права» Ж.Кальвин ( ) Спасение возможно только через слово Божие. Каждый человек предопределен к спасению изначально. Но: Человек – «солдат Господа»; не знает своего предназначения. Труд – обязанность человека. Строгий аскетизм. М.Лютер ( ) Критика официальной церкви, индульгенций. Достижение небесного спасения посредством личной веры. Призыв к внутреннему раскаянию. Отрицание права человека на свободу воли. Предопределение. Т.Мюнцер ( ) Примат «божественного права» Ж.Кальвин ( ) Спасение возможно только через слово Божие. Каждый человек предопределен к спасению изначально. Но: Человек – «солдат Господа»; не знает своего предназначения. Труд – обязанность человека. Строгий аскетизм.

Великая научная революция. Науки: астрономия, инженерные науки, философия, медицина. Эпоха Великих географических открытий: 16 в.:1-ое кругосветное путешествие; 1492 г – путешествие Колумба. Интеллектуальная революция. Создание сообществ ученых: Королевская Академия во Флоренции, Лондонское Королевское общество, Парижская Академия наук.

Развитие искусства и литературы Театральнее искусство (В.Шекспир, Лопе де Вега), Живопись, скульптура. Архитектура (Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан) **************************************************************** Общетехническая революция Технические изобретения (судостроение, водные и ветряные двигатели, огнестрельное оружие, книгопечатание). Мануфактурное производство. Расширение границ рынка (банки, биржевая деятельность, власть финансового и промышленного капитала), становление капитализма. Развитие искусства и литературы Театральнее искусство (В.Шекспир, Лопе де Вега), Живопись, скульптура. Архитектура (Леонардо да Винчи, Рафаэль, Тициан) **************************************************************** Общетехническая революция Технические изобретения (судостроение, водные и ветряные двигатели, огнестрельное оружие, книгопечатание). Мануфактурное производство. Расширение границ рынка (банки, биржевая деятельность, власть финансового и промышленного капитала), становление капитализма.

Обострение социальных конфликтов: Войны (столетняя война – ; общеевропейская 30-летняя война ). Народные выступления (Жакерия, крестьянская война в Германии). Войны за передел колоний. Социальные доктрины : Т.Мор, Т.Кампанелла. Т.Мюнцер.

Учение о природе, свободное от теологии. Экспериментальное естествознание.

Природа – творческое, деятельное начало; бог – гарант необходимости природных явлений. Главная задача науки – раскрытие количественных сторон мира (значение математики и эксперимента)

Николай Коперник ( ) «О вращениях небесных сфер» Центр – Солнце. Мироздание конечно. Видимое – не есть действительное Николай Коперник ( ) «О вращениях небесных сфер» Центр – Солнце. Мироздание конечно. Видимое – не есть действительное Галилео Галилей ( ) «Колумб неба» «Звездный вестник» г. «Диалог о двух главнейших системах мира: Птоломеевой и Коперниковой» Галилео Галилей ( ) «Колумб неба» «Звездный вестник» г. «Диалог о двух главнейших системах мира: Птоломеевой и Коперниковой»

Николай Коперник Галилео Галилей

Основные открытия Галилея: 1. Принцип относительности движения 2. Экспериментально-математический метод в естествознании. 3. Принцип однородности миров. 4. Законы механики. 5. Математическая обоснованность открытия Коперника Основные открытия Галилея: 1. Принцип относительности движения 2. Экспериментально-математический метод в естествознании. 3. Принцип однородности миров. 4. Законы механики. 5. Математическая обоснованность открытия Коперника

Новая методология: эксперимент и математика Пантеизм Возрождения Николай Кузанский ( ) Бытие – процесс; понятие неопределенного бытия. Пространство – беспредельная протяженность

Пантеизм – отождествление природы и бога Бог – мир – вещь = Род – вид – индивид Пантеизм – отождествление природы и бога Бог – мир – вещь = Род – вид – индивид

(бесконечность + абсолютное единство) Познание начинается с бесконечного (вера); разум устанавливает логические законы (бесконечность + абсолютное единство) Познание начинается с бесконечного (вера); разум устанавливает логические законы

Основной вопрос соотношение бога и мира). Отказ от субстрата. Субстанция – вся материя. Вселенная едина: «Эта Вселенная не сотворена, она существует вечно» «Бог находится во всем и повсюду». Принципиальное единство небесного и земного миров.

Дж. Бруно

Бесконечный мир – единственно возможная форма демонстрации Бога. Идея бесконечности миров. Отказ от воззрения Коперника. Центра в космосе нет. Солнце – относительный цент Вселенной. Миры населены (гилозоизм) Материя – активная субстанция («родительница и мать вещей»). Выступает против доктрины Аристотеля.