Докладчик: Куклин Е., уч-ся 11 класса МБОУ «Эрхирикская сош» Научный рук-ль: Жигмитова С.Б., учитель русского языка и литературы. - презентация

1 Докладчик: Куклин Е., уч-ся 11 класса МБОУ «Эрхирикская сош» Научный рук-ль: Жигмитова С.Б., учитель русского языка и литературы

2 Цель: рассмотреть историю древней песни хори-бурят «Наин Нава». Цель: рассмотреть историю древней песни хори-бурят «Наин Нава». Поставленные цели определяют решение следующих задач: -рассмотреть существующие версии о местонахождении страны Наин- Нава, -рассмотреть существующие версии о местонахождении страны Наин- Нава, -исследовать историю хоринцев эпохи завоеваний Чингисхана. -исследовать историю хоринцев эпохи завоеваний Чингисхана. Объектом исследования является старинная песня хоринцев «Наин-Нава». Объектом исследования является старинная песня хоринцев «Наин-Нава». Предметом исследования становится история хоринского народа времен покорения монголами Юго-Западной Азии. Предметом исследования становится история хоринского народа времен покорения монголами Юго-Западной Азии. Нами выдвигается гипотеза о том, что происхождение песни хоринцев Наин –Нава связана с историей похода хана Хулагу в западные области Иранской земли. Нами выдвигается гипотеза о том, что происхождение песни хоринцев Наин –Нава связана с историей похода хана Хулагу в западные области Иранской земли. Цели и задачи исследования определили структуру работы, которая состоит из введения, основной части и заключения. Цели и задачи исследования определили структуру работы, которая состоит из введения, основной части и заключения.

3 Песня «Наин-Нава» Аян(хан) зала заланай Аян(хан) зала заланай Наи –Нава мини лэ(миниеэ лэ гу?) Наи –Нава мини лэ(миниеэ лэ гу?) Байдан, Баидан байдалай Байдан, Баидан байдалай Бада – Ёго мини лэ(миниеэ лэ гу?) Бада – Ёго мини лэ(миниеэ лэ гу?) Походная жизнь от судьбы Наи – Нава ты моя (моя ли?) Байдан – байдан от жизненной ситуации Бада – Ёго ты моя? (моя ли?)

4 Провинция НАИНАВА

5 Хулагу-хан

6 Топонимы В этой провинции Ирака сегодня обнаруживается немало топонимов, удивительно совпадающих с упоминаемыми в бурятских преданиях. В этой провинции Ирака сегодня обнаруживается немало топонимов, удивительно совпадающих с упоминаемыми в бурятских преданиях. Например, немного севернее города Мосул (Могул) – административного центра провинции Наи Нава, есть населенный пункт Айн-Зьала (в бурятской песне – Аян Заяла), к западу от Мосула расположен городок Эль- Бади, т.е. Бада (Эль - приставка в арабском написании названий) (ст. Бада в Читинской области). На севере города Мосул течет река Кяхта. Стоит городок Аршан. Там же, в Наи Нава, протекают реки Заб(а), Хабур (Хабар), а на северной окраине провинции есть город Заху (Заха). Например, немного севернее города Мосул (Могул) – административного центра провинции Наи Нава, есть населенный пункт Айн-Зьала (в бурятской песне – Аян Заяла), к западу от Мосула расположен городок Эль- Бади, т.е. Бада (Эль - приставка в арабском написании названий) (ст. Бада в Читинской области). На севере города Мосул течет река Кяхта. Стоит городок Аршан. Там же, в Наи Нава, протекают реки Заб(а), Хабур (Хабар), а на северной окраине провинции есть город Заху (Заха). На реке Заба стоит городок Алтын кёпрю, есть город Майдан (Байдан). На реке Заба стоит городок Алтын кёпрю, есть город Майдан (Байдан).

7 Заключение. Все вышеизложенное, а также фактологические данные, сохранившиеся в народной памяти в форме преданий и исторической песни «Наян-Нава», дают очень веское основание для рассмотрения версии о местонахождении «загадочной» родины многих (7-9) поколений бурят XIII-XV вв. Подводя итоги, мы заключаем, что, во-первых, в преданиях сохранились названия края, где жили хоринцы в XIII-XV вв. Совпадение названия географической области Наи-Нава с его топонимами, с названиями из преданий и песни не случайно. Именно здесь располагались кочевья монголов, в том числе хори, во времена улуса. Во-вторых, в преданиях говорится о том, что в тех краях «бывало кони топтали своими копытами изюм», т.е. виноград; что днище конских копыт, бывало забито этим «зумом». Об этом же, например, пишет известный монгольский писатель, лауреат Государственной премии Монголии С.Эрдэнэ. Как видно, все вышеперечисленное указывает на территорию улуса хулагуидов - Монгольского государства XIII-XIV вв. в Юго-Западной Азии. Потому неудивительно, что до настоящего времени у бурят ещё сохранились отдельные слова в языке, элементы быта и культуры, родственные с некоторыми средневековыми традициями народов Среднего Востока. Это является очевидным результатом длительных и близких контактов и взаимовлияния в историческом прошлом.