Учитель истории Колмакова Надежда Фроловна МБОУ СОШ 117 Город Снежинск. - презентация

1 Учитель истории Колмакова Надежда Фроловна МБОУ СОШ 117 Город Снежинск

2 «Повесть временных лет» о происхождении славян «Повесть временных лет» Нестора Летописца всегда привлекала внимание тех, кто изучал древнюю историю славян. Нестор Летописец

3 Память о прошлом славяне-язычники хранили благодаря устному преданию. «Предание» означает передача, или переданное. В. Фаворский. Боян. Гравюра

4 Из рода в род передавались древнеславянские сказания о том, где селились и как прозывались славянские племена, кто из героев и князей прославился, защищая свой народ, кто был грозным мстителем для врагов, какие обычаи были у древних славян. А. Сафонов. «Не посрамим земли Русской»

5 Но Нестор-летописец знал не только устные народные предания. Он знал также священную библейскую и всемирную историю, пользовался он и трудами греческих историков.

6 Летописец Нестор начинает свою «Повесть временных лет» библейским рассказом о расселении народов по земле после всемирного потопа. По-старославянски народы назывались «языками». Единство рода человеческого Всемирный потоп

7 Семьдесят два народа расселились по земле, и «от этих же семидесяти двух язык произошел и народ славянский». Славяне, по свидетельству Нестора, происходят от племени сына Ноя Иафета, которому достались северные страны. Ной

8 Народы расселяются по всей земле, как побеги распускаются от единого ствола: одна из этих ветвей земля Русская! Вот первый ответ летописца на вопрос: «Откуда пошла Русская земля?». Йозеф Антон Кох. Пейзаж с жертвоприношением Ноя

9 Одно из самых интересных упоминаний о древних славянах находится именно в той части «Повести временных лет», где древнерусская история связывается с временами первых христиан. Нестор-летописец утверждает, что до славян-моравов доходил один из великих апостолов Иисуса Христа апостол Андрей. Приход апостола Андрея с учениками к месту основания Киева

10 «До моравов же доходил и апостол Андрей и учил там; там же находится и Иллирия, до которой доходил апостол Андрей и где первоначально жили славяне. Вот почему учитель славян апостол Андрей, из тех же славян и мы, Русь». Так в самую глубь веков простирается пытливый взор древнерусского летописца.

11 Хотя славянский род выходит из глубокой древности, под именем славян наши предки стали известны греческим и римским историкам около VI века по Рождестве Христовом. Как называли славян другие народы

12 О происхождении наименования «славяне» имеются разные предположения. Михаил Васильевич Ломоносов производит именование славян от слова «славящиеся», то есть прославившиеся своими подвигами. Предположения о происхождении именования славян Гусляры

13 По именам своих славных героев народ сначала именовался так внутри пределов страны. «Потом славою дел утвердил себе славное имя, которое хотя и поздно по свету распространилось, однако внутрь было давно в употреблении». Святогор и Кузнец судьбы

14 Образ жизни грубый и неприхотливый... Они менее всего коварны и злокозненны, но и в простоте они сохраняют гуннский нрав».

15 Дружины славян разъезжают внутри империи и порой зимуют на византийской земле. Находясь всего в пяти днях пути от столицы Византии Константинополя, славяне возят за собой «бесчисленную добычу из людей, всякого скота и ценностей».

16 «Повесть временных лет» представляет нам славянский мир через перечисление целой группы славянских народов, которые не сразу, по словам летописца, стали называться особыми именами, а вначале все были «от рода словенска». Расселение восточных славян

17 Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. Остатки Рюрикова городища, раскопанного археологами в окрестностях города Новгорода на озере Ильмень

18 И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянская».

19 Летописные сведения о расселении славянских племен подтверждают различные археологические находки.

20 Среди всех восточно-славянских племен Нестор выделяет племя полян, которые, по словам великого летописца, добрыми нравами своими превосходили другие славянские племена. Обладавшие тихим и кротким нравом поляне стали ядром нарождавшегося государства Русь.

21 Летописец написал: «Полян теперь называют Русью». Главный город полян Киев стал столицей Древнерусского государства. М.В. Ломоносов писал, что между славянскими племенами «знатнее прочих были поляне, не столько военными делами, как торгами, которые производились с греками». Киев XII XIII вв. Реконструкция Ю. С. Асеева

22 Из «Повести временных лет» мы знаем о нравах и некоторых житейских обычаях различных славянских племен, живших в дохристианскую эпоху на Руси. Но, в целом, древняя славянская духовная культура остается малоизвестной. Верования славян-язычников

23 Как смотрели на мир и на самих себя, как веровали и какие религиозные обычаи имели наши далекие предки славяне-язычники все это часто становилось предметом догадок.

24 О верованиях древних славян ученые строили догадки или по сравнениям с верованиями других народов, или по литературным памятникам 19–20 столетий (народные песни, присказки, суеверные заклинания).

25 Несомненно, что древние славяне были язычниками. Они боготворили леса, водные источники и стихии, старались умилостивить духов, по их верованиям движущих этими стихиями, кланялись и приносили жертвы идолам.

26 Не зная Бога-Творца, они боготворили вещественный и животный мир. Но это было присуще всем язычникам, а не только язычникам-славянам. Сохранились ли какие-нибудь сведения о языческих верованиях именно древних славян? Да, сохранились.

27 Арабские источники о молитве славян Арабский писатель X века Ибн-Даста записал молитву древних славян- язычников. «Все они (славяне) идолопоклонники. Более всего сеют они просо. Во время жатвы берут они просяные зерна в ковше, поднимают их к небу и говорят: «Господи, ты, который снабжал нас пищей (до сих пор), снабди и теперь нас ею в изобилии».

28 Когда имя славян за их воинственность уже прославилось в греко-римском мире, тогда историк Прокопий Кесарийский писал о славянах, живших в VI веке на берегах Дуная, следующее: «Единого бога, творца грому и всего мира господа исповедуют. Ему приносят волов и другие жертвы». Сведения из византийских источников о язычестве у древних славян РОД - сущий, единый, прародитель богов и творец мира

29 Восточные славяне- язычники, в отличие от некоторых окрестных народов, не приносили человеческие жертвы своим идолам.

30 Рассказ Нестора-летописца в «Повести временных лет» о киевских варягах-мучениках Феодоре и Иоанне, убитых киевлянами-язычниками за то, что варяг Феодор отказался отдать сына своего Иоанна на смерть в жертву Перуну, говорит о том, что человеческие жертвоприношения не были обычным явлением на Руси. В. Топорков. Первые христиане-мученики в Киеве

31 Других подобных примеров древнерусские летописи не знают. Возможно, это несостоявшееся жертвоприношение заставило кротких полян скорее принять христианство.