БУДДИЗМ. Буддизм – самая древняя мировая религия. История и описание. - презентация

1 Ы! БОРЩ НИ О ЧЕМ! ИРП не для продажи! БУДДИЗМ Буддизм Буддизм – самая древняя мировая религия. Он возник в VI в. до н.э. в Индии. Буддизм исповедуют около 700 млн. человек. Буддизм распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока. Основателем буддизма была реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама (из рода Гаутама), принадлежавший к варне кшатриев и проживавший на севере Индии. Буддизм – самая древняя мировая религия. Он возник в VI в. до н.э. в Индии. Буддизм исповедуют около 700 млн. человек. Буддизм распространен в странах Южной, Юго-Восточной, Центральной Азии и Дальнего Востока. Основателем буддизма была реальная историческая личность – Сиддхартха Гаутама (из рода Гаутама), принадлежавший к варне кшатриев и проживавший на севере Индии. Сделал Фикс, Скоков, Огнётов и Николаев

2 ПРОИСХОЖДЕНИЕ БУДДИЗМА Буддизм стал государственной религией в Тибете со второй половины VIII в., в Тангутском государстве (северо-запад Китая) - в X в., в Монголии - во второй половине XVI в. С этого времени его приняли и ойраты (западные монголы), сформировавшие в XVIII вв. огромное Джунгарское ханство, а также Калмыцкое ханство, вошедшее в середине XVII в. в Московское царство. Тогда же в него вошло Забайкалье, которое одновременно с русскими заселялось бурятами, уже исповедовавшими тибетский буддизм. В настоящее время буддизм распространен в Тайване, Таиланде, Непале, Китае, Монголии, Корее, Шри- Ланке и Японии. Тибетский буддизм успешно развивается в западных странах. 2

3 Сын правителя одного из царств на севере Индии. Согласно преданию, до 29 лет жил, не выходя из дворца, не знал, что в мире есть бедствия, несчастья, болезни, смерть. Тайно покинув дворец и выбравшись в город, Сиддхартха увидел больного, старик и отшельника. Переодевшись в одежду слуги, он бежит из города и 6 лет проводит в непрерывном аскетическом изнурении плоти. После разочарования в аскетизме на Сиддхартху снисходит озарение. Он становится Буддой(просветлённым). Ему открываются 4 благородные истины. Вокруг Будды собираются последователи, которые затем начинают распространять его учение по Индии и соседним странам. БУДДА годы жизни гг. до н.э. Место рождения Будды Религиозный мыслитель, чьё учение стало основой одной из трёх мировых религий - буддизма 3

4 ТРИПИТАКА – «СВЯЩЕННАЯ КНИГА» БУДДИСТОВ Трипятака («Три корзины») - свод буддийских священных текстов, составленный вскоре после смерти Будды на Первом Буддийском соборе в Раджагрихе (около 477 г до н.э.). Окончательную редакцию Трипятака получила на Третьем буддийском соборе в Паталипутре в III веке до н.э., а записана была в 80-х годах до н.э. на Цейлоне. Трипятака состоит из трех разделов: 1. Виная-пятака - собрание дисциплинарных правил 2. Сутта-пятака - собрание текстов: содержит изложение учения буддизма в его первоначальной форме и состоит из пяти частей: a. Дигха-низкая (собрание длинных рассуждений). б. Маджхима-низкая (собрание рассуждений средней длины). в. Самьютта-низкая (собрание связанных рассуждений). г. Ангуттара-низкая (собрание рассуждений, большее на один член). д. Кхуддака-низкая (собрание коротких рассуждений). 3. Абхидхамма-пятака (изложение учения буддизма в схоластической манере). 4

5 ИДЕОЛОГИЯ БУДДИЗМА На основе изучения философского наследия ведизма и брахманизма, шести лет отшельничества, занятия йогой Гаутама открыл 4 великие истины, стал просветленным – Буддой Принципа перерождения (сансары)сансары Идеи воздаяния (кармы)кармы Праведного пути (дхармы) ОСОБЕННОСТИ БУДДИЗМА В буддизме закладывается один из первых принципов, характерных для всех мировых религий – обращение с проповедью ко всем людям, независимо от их этнического и социального происхождения. Перемещение акцента с коллективной на индивидуальную религиозную жизнь. Человек может вырваться из сансары только индивидуальным усилием, осознав и сформулировав свой, личный «праведный путь», и, повлияв на судьбу, изменить воздаяние. ВАЖНЕЙШИЙ ПРИНЦИП БУДДИЗМА – ОРИЕНТАЦИЯ НА ИНДИВИДУАЛЬНУЮ ДУХОВНУЮ ЖИЗНЬ В ОСНОВЕ ВЕРОУЧЕНИЯ НАХОДИТСЯ ИДЕОЛОГИЯ: 5

6 ОСНОВЫ ВЕРОУЧЕНИЯ БУДДИЗМА ЧЕТЫРЕ «БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ» Сущность жизни есть страдание Сущность жизни есть страдание Причина страданий - желания и привязанности Чтобы избавиться от страданий, надо с корнем вырвать желания и привязанности Для этого необходимо вести добродетельскую жизнь по законам правильного поведения и нравственного знания СУТЬ ВЕРОУЧЕНИЯ БУДДИЗМА СВОДИТСЯ К ПРИЗЫВУ К КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ ВСТАТЬ НА ПУТЬ ПОИСКА ВНУТРЕННЕЙ СВОБОДЫ, ПОЛНОГО ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ВСЕХ ОКОВ, КОТОРЫЕ НЕСЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ Освобождение обретается в нирване НИРВАНА Это внутреннее состояние человека, при котором угасают все чувства и привязанности, а вместе с ним и весь окружающий человека мир Нирвана в переводе с санскрита означает «затухание», «угасание» Смысл нирваны состоит в том, что она ставит человека по ту сторону необходимости, т.е. Нирвана - свобода Просветление и нирвана достигается ценой собственных усилий путем проделывания пути по «восьмеричной дороге» 6

7 ВЕХИ «ВОСЬМЕРИЧНОГО ПУТИ» «ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ» Правильные взгляды, т.е. взгляды, основанные на «благородных целях». Правильная решимость, т.е. готовность к подвигу по имя истины. Правильная речь, т.е. доброжелательная, искренняя, правдивая. Правильное поведение, т.е. непричинение зла. Правильный образ жизни, т.е. мирный, честный, чистый. Правильное усилие, т.е. самовоспитание и самообладание. Правильное внимание, т.е. активная бдительность сознания. Правильное сосредоточение, т.е. верные методы созерцания и медитации. ХИНАЯМА Узкий путь спасения, который предполагает относительно жесткий аскетизм. Это путь индивидуального просветления и обретения нирваны, которым шли члены сангхи- монастырской общины. МАХАЯНА Широкий путь спасения, который предполагает возможность обретения нирваны мирянином, соблюдающим обеты духовного совершенствования. Сводится к пяти запретам : убийства; воровства; прелюбодеяний; лжи; возбуждающих напитков. ПУТИ СПАСЕНИЯ 7

8 БХАВАЧАКРА – «КОЛЕСО ЖИЗНИ» Неведение (авидья) обусловливает кармические импульсы (санскары) Они формируют сознание (виджняна) Сознание определяет характер намарупы физического и психического облика человека Нама-группа способствует формированию шести чувств (астана) - зрения, слуха, осязания, обоняния, ощущения вкуса и воспринимающего ума Восприятие (спаржа) окружающего мира порождает само чувство (видана), а затем желание (тришина), которое в свою очередь порождает привязанность (упадана) к тому, что чувствует и о чём мыслит человек Привязанность приводит к хождению в существование (бхава), следствием чего является рождение (джати) А всякое рождение неизбежно влечёт за собой старость и смерть Таков цикл существования в мире сансары: каждая мысль, каждое слово и дело оставляют свой кармический след, который приводит человека к следующему воплощению. Цель буддиста - жить так, чтобы оставлять как можно меньше кармических следов. Это значит, что его поведение не должно зависеть от желаний и привязанности к объектам желаний. Бхавачакра Бхавачакра состоит из 12 нидан (звеньев): 8

9 КОЛЕСО ЖИЗНИ 9

10 «ВОСЬМЕРИЧНЫЙ ПУТЬ» БУДДИЗМА 10

11 БУДДИЙСКИЕ МОНАСТЫРИ Ежедневный распорядок дня включает в себя чтение сутр, медитации, работу, перерывы на еду и отдых. Нарушается он только в период начала учебы: зимой или летом по три месяца. В это время монахи не могут покидать пределы монастыря, и даже отшельники должны вернуться в родную общину. Иногда такая учеба может продолжаться годами: монах в пределах монастыря строит хижину из тростника и бамбука. Не выходя из нее продолжительное время, монах медитирует и читает сутры. Медитирует он в позе лотоса, на единственном предмете мебели – бамбуковой кровати. Едой обеспечивает его послушник. При этом оба хранят полное молчание. Каждый монах должен соблюдать 308 правил, которые дважды в месяц зачитываются на общем собрании. Для этого все монахи собираются в зале Будды, а послушники – в соседнем. Причем послушники не подчиняются 250 правилам бхикшу и 58 бодхисаттвы – ими руководят только 10 начальных. Буддийский монастырь - сложный комплекс с храмом, ступами (пирамидами – местами захоронения святых или священных предметов), постройками для проживания монахов, столовыми, философскими школами, со специальными залами для занятия медитацией и др. Обряд посвящения в монахи связан с повторением трехчленной формулы: «Я прибегаю к Будде, я прибегаю к Дхарме, я прибегаю к Сангхе» 11

12 ПРАЗДНИКИ БУДДИЗМА Весак Это день рождения Гаутамы Будды, а также момент его просветления и смерти. Праздник попадает на день полнолуния второго месяца индийского календаря. В этот день принято украшать местные храмы и зажигать фонарики с наступлением темноты, что символизирует просветление, приходящее в этот мир. Асалха, день Дхармы Достигнув Просветления, Будда устремился в Бенарес к пяти известным ему аскетам, чтобы они узнали об их Дхарме и достигли Просветления. Это произошло в июле (лунный месяц Асалха), в день полнолуния. Отмечая Асалху, буддисты оценивают то, что Будда просветил людей о Дхарме с помощью «Учения о Приведении в Движение Колеса Истины» - его первого учения. Помимо этого, само отмечание Асалхи свидетельствует о возникновении Сангхи. В данный день первых пять приверженцев начали считать членами Сообщества посредством того, что они руководствовались словами Будды. Катхина, день Сангхи Катхина празднуется в день полнолуния в одноимённый месяц (октябрь). Миряне преподносят монахам, о которых они заботились в течение последних трёх месяцев, особое одеяние (катхина-чивара). Это одеяние даруется Сангхой выдающемуся бхикху, чьё имя называется во время празднования Катхина. В этот день миряне могут вновь проявить свою щедрость и свою благодарность за учение, полученное от Сангхи, в виде даяний, перед тем как те опять отправятся в путь. 12

13 ХИНАЯНА И МАХАЯНА В СРАВНЕНИИ ПУНКТ РАЗЛИЧИЯ ХИНАЯНА (южный, ортодоксальный) МАХАЯНА (северный) Понимание личности Будды Человек, один (Гаутама) Одно из воплощений Бога – Единой сущности >> будд много Путь к Спасению Трудный, узкий, для избранных. Медитация в уединении. Широкий, для многих. Связь с деятельностью в мире (постепенное обучение, накопление заслуг) Идущие по этому пути Монахи, живущие обособленными общинами … и миряне Помощь на этом пути Нет (самостоятельные внутренние усилия, концентрация) Да (особые люди – боддхисаттвы – принимают на себя дурную карму других). Создается запас «религиозных заслуг». Вступление в нирвану Абсолютная цель для каждого индивида Можно отложить ради спасения других; потом вступят все живые существа одновременно Отношение к миру Квиетизм, созерцательное сочувствие Идеал деятельного служения 13

14 ЛАМАИЗМ Сформировался в VII в.н.э. Представляет собой синтез махаяны, тибетского буддизма и добуддийских архаичных верований народов. Вероучение представляет собой довольно примитивную космологию, в которой сильно выражены хитросплетения, сокровенный текст, магия. Обладает довольно обширным и разветвленным пантеоном богов. В качестве живого бога рассматривается Далай-Лама. Широко распространено в Монголии, Непале, России (буряты, калмыки, тувинцы). Одной из ведущих форм ламаистского обряда является молитва, которая произносится на тибетском языке. Широко распространена в ламаизме вера в талисманы. Далай-лама XIV, Тэнцзин Гьямцхо, является духовным лидером тибетского народа и буддистов-ламаистов во всех странах. Буддисты верят, что Далай- ламы являются воплощениями на земле Авалокитешвары, Бодхисаттвы Сострадания; они рождаются здесь, чтобы служить людям. 14

15 БУДДИЗМ В РОССИИ В 1741 году указом императрицы Елизаветы Петровны буддизм был официально признан в России. Для народов Бурятии, Тувы и Калмыкии буддизм, неразрывно соединившийся с их более древними традициями, стал частью национальной культуры. В 1763 г. был утвержден избранный на собрании ширээтэ лам (настоятелей) дацанов Бурятии первый Пандита Хамбо лама Дамба-Даржа Заяев (1702–1777), который являлся главным духовным деятелем, руководителем всех дацанов в Бурятии. Д-Д. Заяев получил образование в Гоман-дацане в Тибете. Традиционный буддизм школы Гелуг распространен в 10 регионах России: Бурятии, Туве, Калмыкии, Якутии, Хакассии, Усть-Ордынском и Агинском национальных округах. Буддийская церковь возглавляется Центральным духовным управлением буддистов. Председатель правления имеет титул «Бандидо-Хамбо-Лама». Его резиденция помещается в Иволгинском дацане, недалеко от Улан-Уде. Всего в России зарегистрировано более 60 буддийских общин. В России открыто несколько центров по изучению различных форм мирового буддизма. Популярны японские школы - светский вариант дзен-буддизма, действует монастырь (в Подмосковье) буддийского ордена Лотосовой Сутры, основанный в гг. и относящийся к школе Нитирэна. В Санкт-Петербурге просветительской и издательской деятельностью занимается общество китайского буддизма Свет Будды, с 1991 г. действует тибетский храм, посвященный божеству Калачакре. 15

16 Буддисты верят в Будду (Просветление); Бодхисатву (только Махаяна) Сансару – перерождение (колесо жизни); Карму – воздаяние; Дхарму – праведный путь (учение Будды); Четыре благородные истины; Нирвану – спасение (два пути спасения); Восьмеричный путь Нормы морали Восьмеричный путь; Не причинение вреда окружающим; «Панча-шила»- пять заповедей (не убий, не укради, не прелюбодействуй, не лги, не употребляй возбуждающих напитков); Запреты (распространяются на послушников и монахов) Верховная сущность Атеистическая религия – главная цель – само- совершенствование; Махаяна –Будда – обожествленный человек; Ламаизм –Далай-лама – обожествленный человек Культ буддиста Молитва; Пост; Медитация; Обряды; Чтение священных книг; Праздники; Миссионерство; Пропаганда учения; Приношения в храм; Массовые церемонии; Традиционные одежды монахов Церковь Церковь Единой религиозной организации нет. Община буддистов - Сангха Священные книги Священные книги Типятака (три корзины) Буддизм основан в VI веке до н.э. в северной части Индии. Основатель – Сиддхартха Гаутама (Будда)

17 Нагарджуна Индийский философ, основатель одной из четырёх основных философских школ буддизма Мадхьямаки. Открыл праджняпарамитс кие тексты и разработал их философию. В тибетской традиции иногда упоминается как Второй Будда

18 Дамба́ Бадма́евич Аюше́ев - глава Буддийской традиционной сангхи России. Избран 28 апреля 1995 года

19 Падма-самбха́ва индийский учитель буддийской тантры VIII века, внёсший значительный вклад в развитие тибетской формы буддизма. Падмасамбхава создал линию устной передачи известную как Кама, которая переходит от учителя к ученику, а также цикл скрытых учений(терма). - реформировал буддизм, придав ему элементы тантризма, что облегчало принятие его населением, так как было близко коренным верованиям тибетцев.

20 Ати́ша Дипанка́ра Шриджня́на Буддийский мыслитель и проповедник, восстанавливавший буддизм в Тибете после гонений царя Лангдармы Переехав в Тибет(1024 г.) со своими учениками, активно занялся переводом рукописей, которые старался уничтожить Лангдарма.

21 Сергей Шойгу. Единственный буддист в нашем правительстве. На свои личные средства в Кызыле, столице Тувы, построил буддистский храм - Дацан.

22 В настоящее время обозначилась тенденция в распространении буддизма в мире, из стран Азии на Запад. С одной стороны, это вынужденная трансформации традиционных азиатских буддийских культур, переход от закрытых национальных систем в открытые международные системы. Причинами таких изменений послужила полоса войн в Азии, иммиграция известных Лам из Азии в Европу и Америку. Цель этого перехода: сохранить в новых исторических условиях живыми буддийские традиции, передать опыт следующим поколениям.

23 При этом возникает и западный стиль бытования, обусловленный современными западными реалиями, образом жизни и культурой.

24 Буддийский храм в Санкт-Петербурге Первое буддистское служение состоялось 21 февраля 1913 года в честь 300-летия династии Романовых. «Даца́н Гунзэчойнэ́й»

25 Конфликт в Мьянме Буддистов в Мьянме большинство, мусульмане в меньшинстве и проживают компактно в западной части штата Аракан. Совсем недавно, в сентябре 2017, снова обострился многолетний конфликт, вызванный религиозно-этнической враждой. Исламская группировка «Армия спасения рохинджа Аракана» спровоцировала конфликт, напав на десятки полицейских постов. Власти Мьянмы начали антитеррористическую операцию, которая уже стала крупнейшей волной насилия с 2012 года в истории федеративного государства. Конфликт каждый раз выливается в разрушение жилищ, культовых храмов, убийства сотен людей и вынужденную миграцию религиозного меньшинства в Бангладеш. На заседаниях ООН проходят бурные обсуждения данного конфликта, в ходе которого послы призывают правительство Мьянмы снизить накал, а так же разрешить предоставить мусульманам гуманитарную помощь.