Урок 27 Цель: формирование духовных ценностей и нравственного выбора человека через проявление милосердия, заботы о слабых. Задачи: - сформировать понятие. - презентация

1 Урок 27

2 Цель: формирование духовных ценностей и нравственного выбора человека через проявление милосердия, заботы о слабых. Задачи: - сформировать понятие о милосердии,сострадании; - познакомить учащихся с тем, как проявляют данные человеческие качества представители разных религиозных конфессий; - создать предпосылки воспитанию данных нравственных качеств учащихся.

3 Милосердие-готовность помочь кому-нибудь или простить кого-нибудь из сострадания, человеколюбия Миловать- щадить, прощать кому-нибудь вину

4 Что такое милосердие в христианстве? Можно ли научиться милосердию? А надо ли учиться милосердию? Зачем? Как стать милосердным?

5 Ислам Очень часто люди, произнося слово «взаимопомощь» обращают внимание на его первую часть и ждут, когда сделанное ими добро к ним вернётся. Однако пророк Мухаммад призывал помогать людям бескорыстно: «Почему вы совершаете добро только тем, кто делает вам добро, и относитесь хорошо только к тем, кто относится к вам хорошо? Почему вы разговариваете только с теми, кто разговаривает с вами? Почему вы почитаете только тех, кто оказывает вам почёт? Ни одному из вас не дано преимущества над другим. Поистине, уверовавшие это те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, это те, которые делают добро даже тем, кто причинил им зло, это те, которые прощают даже тех, кто лишил их и отказал им, это те, которые доверяют даже тому, кто их предал, это те, которые оказывают уважение даже тому, кто их унизил».

6 «Стакан молока» притча

7 «Стакан молока»

8

9

10

11

12

13 Милосердие мусульманина Закят Милостыня Что значит каждое из понятий? В чём их отличие?

14 Для каждого мусульманина есть обязательный размер пожертвований это закят. Эта сумма варьируется в зависимости от благосостояния мусульманина. Закят это материальная помощь ближнему. Но каждый мусульманин может и должен творить дела милосердия. Вот хадис об этом: «Каждая частичка человеческого существа должна творить милостыню, каждый день с восхода солнца; справедливо рассудить двух людей это милостыня; доброе слово это милостыня; каждый шаг по направлению к мечети это тоже милостыня».

15 Однажды рабби Буним услышал о благочестивом и начитанном человеке, который жил в великой бедности, и устроил так, чтобы провести субботу в доме этого человека. Он приобрёл посуду, заказал еду и даже уговорил хозяина дома принять в подарок новую одежду. Прощаясь, рабби Буним дал ему значительную сумму денег, но тот отказался, пояснив, что и так уже получил от рабби более чем достаточно. «Этот дар, сказал рабби Буним, предназначен не тебе, а мне. Именно так я могу выполнить заповедь милосердия. Тот, кто не в состоянии выносить зрелище бедности, должен облегчить своё душевное беспокойство, помогая ближнему своему, и тогда печаль покинет его сердце». Иудаизм

16 Известный русско-еврейский писатель и политический деятель Владимир Жаботинский ( ) считал, что в Торе содержится конкретный и мудрый план создания справедливого общества. Он верил, что современное общество должно строиться на принципах справедливости, содержащихся в Торе. В качестве одного из основных принципов В. Жаботинский выделял принцип «колоска»: «Идея колоска относится к сбору урожая. Нельзя убрать с поля весь урожай, часть его нужно оставить на поле или на винограднике для бедного пришельца, сироты и вдовы. И это не акт благотворительности, это приказ «сделать», нечто вроде налога на класс собственников в пользу неимущих… Вся сфера социальных схем в наши дни, от налогов на доходы до налогов на наследство, исходит из законов «колоска»… Я верю, что суть этого плана, каким утопичным он ни выглядит сейчас, станет когда-нибудь реальной… Голод и холод, отсутствие крова исчезнут, как исчезли в некоторых культурных странах безграмотные люди, что считалось утопией сто лет тому назад». Рут собирает колосья на поле Боаза, Боаз приказывает жнецам не обижать её и оставлять ей больше колосьев.

17 Буддизм Авалокитешвара (Владыка, Взирающий на Мир) воплощение милосердия и сострадания в буддизме. Его часто изображают с одиннадцатью лицами. Согласно легенде, однажды он спустился в ад и увидел страдания его обитателей. От ужаса голова Авалокитешвары раскололась на 10 частей. Будда Амитабха собрал эти части, превратил их в отдельные головы девять мирных и одну гневную, для решительных действий. Сверху он скрепил их своей собственной головой. Каждая из голов имеет три глаза, что указывает на способность Авалокитешвары охватывать взглядом все сферы мироздания. Кроме того, у Авалокитешвары тысяча рук, а в ладони каждой из них есть глаз. Благодаря этому он обладает даром всеведения и всегда готов прийти на помощь.

18

19 Бодхисатва («существо, стремящееся к просветлению») Существо, принявшее решение стать буддой, чтобы достичь нирваны и помочь другим выйти из цепи перерождений. Будущий бодхисатва, которым может быть не только человек, но и любое другое существо, даёт однажды великий обет достичь Просветления и избавить все существа от круговорота сансары. В поэме буддийского поэта и философа Шантидэвы (8 в.) бодхисатва обещает использовать накопленные им заслуги для облегчения страданий живых существ и служить лекарством, врачом и сиделкой всем, кто ещё не избавился от болезней сансары; он хочет быть защитником нуждающихся в защите, проводником блуждающих в пустыне, кораблём, пристанью и мостом для ищущих берега в море сансары, светильником слепых, ложем уставших и слугой всех нуждающихся.

20 Танка с изображением Тары женщины- бодхисатвы сострадания, родившейся, согласно легенде, из слезы бодхисатвы Авалокитешвары

21

22

23 Профессии милосердия Какую профессию ты считаешь милосердной, почему? Хотел бы ты иметь такую профессию?

24 Помощь больным, бездомным, детям- инвалидам,тем,кто попал в беду, животным, строительство жилья для нуждающихся, делиться своими вещами, едой…

25 Спасибо за внимание!