ЛИТЕРАТУРА и современный подросток. В каком мире мы живем? Постииндустриальное общество Постииндустриальное общество Информационное общество Информационное. - презентация

1 ЛИТЕРАТУРА и современный подросток

2 В каком мире мы живем? Постииндустриальное общество Постииндустриальное общество Информационное общество Информационное общество Эпоха постмодернистской культуры Эпоха постмодернистской культуры Метафоры: «мир паутины» (А. Генис) Метафоры: «мир паутины» (А. Генис) «эпоха ничего» (А. Бродский) «эпоха ничего» (А. Бродский)

3 Судьба книги Судьба книги Конец эпохи Гутенберга Конец эпохи Гутенберга Эпоха мультимедиа Эпоха мультимедиа Эпоха электронной коммуникации Эпоха электронной коммуникации Новое понимание ТЕКСТА Новое понимание ТЕКСТА сетература сетература

4 МИР КАК ТЕКСТ ГИПЕРТЕКСТ ГИПЕРТЕКСТ КРЕОЛИЗОВАННЫЙ ТЕКСТ КРЕОЛИЗОВАННЫЙ ТЕКСТ ТЕКСТЫ РАЗНЫХ ВИДОВ ИСКУССТВА ТЕКСТЫ РАЗНЫХ ВИДОВ ИСКУССТВА МУЛЬТИМЕДИАТЕКСТ МУЛЬТИМЕДИАТЕКСТ СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА – СИНТЕЗ «ЧЕЛОВЕКА СЛУШАЮЩЕГО» И «ЧЕЛОВЕКА СМОТРЯЩЕГО» ( стадия постнеокультуры) СОВРЕМЕННАЯ ЭПОХА – СИНТЕЗ «ЧЕЛОВЕКА СЛУШАЮЩЕГО» И «ЧЕЛОВЕКА СМОТРЯЩЕГО» ( стадия постнеокультуры)

5 Чтение обычного текста и чтение художественного текста Информация Информация Копия действительности Копия действительности Образ действительности Образ действительности

6 Копия и образ действительности

7

8 Университет им. Святого Эндрю в Шотландии

9 CASTLE MENZIES. СТАРИННЫЙ ЗАМОК В ЭДИНБУРГЕ

10 А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб? В. Маяковский, 1913

11 «Художник мыслит образами» (В. Г. Белинский) Образ в живописи Образ в живописи Образ в музыке Образ в музыке Образ литературе Образ литературе

12 Индивидуальность образа Искусство слова В.В. Набоков Бархатно-черная, с теплым отливом сливы созревшей, вот распахнулась она; сквозь этот бархат живой сладостно светится ряд васильково-лазоревых зерен вдоль круговой бахромы, желтой, как зыбкая рожь. Села на ствол, и дышат зубчатые нежные крылья, То припадая к коре, то обращаясь к лучам... О, как ликуют они, как мерцают божественно! Скажешь: Голубоокая ночь в раме двух палевых зорь. Здравствуй, о здравствуй, греза березовой северной рощи! рощи! Трепет, и смех, и любовь юности вечной моей. Да, я узнаю тебя в Серафиме при дивном свиданье, крылья узнаю твои, этот священный узор

13 Индивидуальность образа Искусство слова Бабочка А.Фет Ты прав. Одним воздушным очертаньем Я так мила. Я так мила. Весь бархат мой с его живым миганьем – Лишь два крыла. Лишь два крыла. Не спрашивай: откуда появилась? Куда спешу? Куда спешу? Здесь на цветок я легкий опустилась И вот - дышу. И вот - дышу. Надолго ли, без цели, без усилья, Дышать хочу? Дышать хочу? Вот-вот сейчас, сверкнув, раскину крылья И улечу. И улечу.

14 «Чтение как труд и творчество» В. Ф. Асмус Деятельность читателя: эмоции эмоции воображение воображение мышление мышление память память

15 Из нобелевской лекции И. А. Бродского

16 Одна из заслуг литературы в том и состоит, что она помогает человеку уточнить время его существования, отличить себя в толпе как предшественников, так и себе подобных, избежать тавтологии, то есть участи, извест­ ной иначе под почетным названием жертвы истории. Искусство вообще и литература в частности тем и замечательно, тем и отличается от жизни, что всегда бежит повторения»; Одна из заслуг литературы в том и состоит, что она помогает человеку уточнить время его существования, отличить себя в толпе как предшественников, так и себе подобных, избежать тавтологии, то есть участи, извест­ ной иначе под почетным названием жертвы истории. Искусство вообще и литература в частности тем и замечательно, тем и отличается от жизни, что всегда бежит повторения»;

17 О назначении искусства: из Нобелевской лекции И. А. Бродского «…положение, при котором искусство вообще и литература в частности являются в обществе достоянием (прерогативой) меньшинства, представляется мне нездоровым и угрожающим. Мне думается, что потенциального властителя наших судеб следовало бы спрашивать прежде всего не о том, как он представляет себе курс иностранной политики, а о том, как он относится к Стендалю, Диккенсу, Достоевскому. Хотя бы уже по одному тому, что насущным хлебом литературы является именно человеческое разнообразие и безобразие, она, литература, оказывается надежным противоядием от каких бы то ни было известных и будущих попыток тотального, массового подхода к решению проблем человеческого существования. «…положение, при котором искусство вообще и литература в частности являются в обществе достоянием (прерогативой) меньшинства, представляется мне нездоровым и угрожающим. Мне думается, что потенциального властителя наших судеб следовало бы спрашивать прежде всего не о том, как он представляет себе курс иностранной политики, а о том, как он относится к Стендалю, Диккенсу, Достоевскому. Хотя бы уже по одному тому, что насущным хлебом литературы является именно человеческое разнообразие и безобразие, она, литература, оказывается надежным противоядием от каких бы то ни было известных и будущих попыток тотального, массового подхода к решению проблем человеческого существования.

18 О назначении искусства: из Нобелевской лекции И. А. Бродского Как система нравственного, по крайней мере, страхования, она куда более эффективна, нежели та или иная система верований и философская доктрина. И среди преступлений этих наиболее тяжким является не преследование авторов, не цензурные ограничения и т. п., не предание книг костру. Существует преступление более тяжкое пренебрежение книгами, их не- чтение. За преступление это человек расплачивается всей своей жизнью; если же преступление это совершает нация она платит за это своей историей. Как система нравственного, по крайней мере, страхования, она куда более эффективна, нежели та или иная система верований и философская доктрина. И среди преступлений этих наиболее тяжким является не преследование авторов, не цензурные ограничения и т. п., не предание книг костру. Существует преступление более тяжкое пренебрежение книгами, их не- чтение. За преступление это человек расплачивается всей своей жизнью; если же преступление это совершает нация она платит за это своей историей.