Фалес Θαλς Μιλήσιος άρχή Причина движения дух (πνευμα), «гнездящийся» в воде Космос одушевлен (εμψυχος) и полон божественных сил (δαίμονες) - презентация

1 Фалес Θαλς Μιλήσιος άρχή Причина движения дух (πνευμα), «гнездящийся» в воде Космос одушевлен (εμψυχος) и полон божественных сил (δαίμονες)

2 Анаксимандр Άναξίμανδρος Апейрон (άπειρον, «нестареющее») - то из чего все возникает и во что все превращается, есть нечто постоянно пребывающее и неуничтожимое, беспредельное и бесконечное во времени.

3 Анаксимен Άναξιμένης Воздух у Анаксимена беспределен, то есть апейрос (άπειρος) Анаксимен находит в беспредельном воздухе начало и тела, и души; боги также происходят из воздуха; душа воздушна, жизнь есть дыхание.

4 Гераклит H ράκλειτος ό Έφέσιος Диалектика (Διαλεκτική) Все течет (Παντα ρει)

5 Пифагор Πυθαγόρας ό Σάμιος Метемпсихоз (греч. μετεμψύχωσις, «переселение душ») Гармония сфер

6 Ксенофан Ξενοφάνης ό Κολοφώνιος «Полной уверенности в существовании богов и единой природы достичь не способен никто, ибо хотя бы некто и встал на верный путь, он бы [сам] этого не узнал, поскольку все есть видимость»

7 Парменид Παρμενίδες Помимо Бытия нет ничего. Также и мышление есть Бытие, ибо нельзя мыслить ни о чём.

8 Зенон Элейский Ζήνων ό Έλεάτης Апории: Ахиллес и черепаха Дихотомия Стрела Стадион

9 Эмпедокл Έμπεδοκλης Четыре стихии образуют «корни» вещей Источник движения не сами «корни», так как они неизменны, а две противоположные силы Любовь и Вражда.

10 Анаксагор Ά ναξαγόρας Вечные элементы мира, «семена» (или «гомеомерии») Хаос Мировой Ум (νους)

11 Левкипп Λεύκιππος άτομος – неделимый Относительное небытие (пустота), разделяющее всё сущее на множество элементов

12 Демокрит Δημόκριτος «[Лишь] в общем мнении существует цвет, в мнении – сладкое, в мнении – горькое, в действительности же [существуют только] атомы и пустота» Бесконечные формы атомов – идеи (είδος – «вид, облик»)

13 Софисты σοφιστής Протагор Продик Горгий Гиппий Критий

14 Протагор Πρωταγόρας «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют»

15 Горгий Γοργίας «Ничего не существует; но даже если нечто существует, то оно не познаваемо; но даже если и познаваемо – то необъяснимо для другого»