Гендерные последствия государственной политики в отношении семьи Жанна Чернова НИУ ВШЭ Санкт-Петербруг, НУГ "Семья и социальные неравенства" Самара, 29-31. - презентация

1 Гендерные последствия государственной политики в отношении семьи Жанна Чернова НИУ ВШЭ Санкт-Петербруг, НУГ "Семья и социальные неравенства" Самара, октября 2013 г.

2 Самое важное в жизни россиян – семья Нормативные представления о семье: - нуклеарная семья с двумя детьми (54%), - проживающая отдельно от родителей (86%), - обеспечивать семью – обязанность мужчины (60%, м. - 63%, ж. - 57%), - равное участие в выполнении домашних обязанностей (2003 г. - 72%, 2007 г. - 73%, 2013 – 83%), - равное участие в воспитании детей (82%)

3 "Реальные" семьи: Кто выполняет домашнюю работу: - в равной степени (м.- 29%, ж. - 20%) - преимущественно женщины (м. - 30%, ж. - 35%) Кто больше зарабатывает: - примерно одинаково (м. -18%, ж. -15%) - муж (м. - 39%, ж. - 35%) Кто осуществляет заботу о детях: - оба родителя (16%) - мать (55%) - отец (6%)

4 Как можно объяснить расхождения между нормативными представлениями и практиками? Институциональный подход – политика имеет решающее значение Специфика советской модели FP: на уровне идеологии – гендерное равенство,особенно в публичной сфере, - государственный патернализм, - проблематика совмещения женщинами материнских и професссиональных обязанностей, - институционализация заботы о детях, - консервативные представления о гендерном разделении ролей в сфере семьи и родительства

5 Гендерные последствия проводимой государством политики: - политическая и экономическая эмансипация женщин ("работающая мать"), - "модель (одного)/двух кормильцев / государство и женщина осуществляют уход" - неравенство в быту, -гендерно-ассиметричное родительство

6 Контекст возникновения и институционализации современной российской семейной политики: – социально-политические трансформации 1990-х годов, - отказ от универсалисткой поддержки семей с детьми, - разрушение инфраструктуры заботы о детях, - либерализация сексуальности, брачно- репродуктивного поведения, - плюрализация гендерных контрактов, - "патриархатный ренессанс".

7 Консервативный дискурс в отношении семьи: 1) абсолютизация семьи, идеализация традиционной семьи, патриархатных гендерных отношений Основная цель проведения Года Семьи заключается в том, чтобы "вернуть российской семье тот авторитет, который она имела в начале прошлого века" 2) негативная оценка советской политики в отношении семьи – разрушение традиционной семьи

8 Первый сокрушительный удар по традиционным ценностям был нанесен социальными экспериментами годов. Послевоенный период советской истории семейного законодательства подвел черту под "неудачным" соцальным экспериментам, которому подвергался институт традиционной семьи в течение почти 20 лет. Важнейшие из традиционных ценностей, связанных с регистрацией брака, его устойчивостью были восстановлены в правах. Непродуманные и неподготовленные социальные эксперименты х годов прошлого столетия стимулировали нарастание разрушительных тенденций в семейных отношениях. Россию начинают активно втягивать в систему отношений, свойственных западной цивилизации, с ее фетишизацией прав и свобод человека, в том числе прав сексуальных меньшинств.

9 3) сведение многообразных функций семьи к репродукции (ресурсный подход к семье) 4) стремление повысить значимость традиционных семейных ценностей в современном (кризисном) обществе 5) поддержка нормативного образца - социально желаемого типа семьи Модель FP – пронаталисткая по набору приоритетных задач и используемых инструметов; консервативная по своей идеологии (РПЦ)

10 Гендерные последствия современной российской политики в отношении семьи: - рождение ребенка как триггер традиционализации гендерных ролей в семье, - создание ситуации"жесткого выбора" между материнством и работой, - высокие социально-экономические риски материнства, - воспроизводство гендерно асимметричного родительства, - матери субъекты поиска баланса сеьи и работы

11 Культурный детерминизм и скромная роль государства Советский гендерный уклад – декларируемый гендерный эгалитаризм в публичной сфере, традиционное разделение ролей в сфере семьи и родительства. Чем объясняются существенные различия между эгалитарными гендерными ценностями и традиционным разделением ролей?

12 Теория модернизации (Р. Ингельхарт) - для России более характерны ценности выживания, а не ценности самовыражения. Комплиментарные ценности (А. Аузан). Ценности являются не прямым выражением сложившихся стереотипов поведения, а их противоположностью. Они формируются по принципу дефицита, редкости.

13 Ценности и индивидуальные предпочтения в отношении семьи и работы (К. Хаким) - предпочли бы работать (ж – 55%, 2010 – 46%, 2011 – 44%) - предпочли бы не работать (ж – 39%, 2010 – 45%, 2011 – 49%) - с удачным замужеством (ж – 28%, 2005 – 29%, % ) - с хорошей работой (ж., 2002 – 60%, 2005 – 63%, %)

14 На уровне ценностных ориентаций и нормативных представлений о семье – гендерный эгалитаризм На уровне разделения домашних обязанностей и заботы о детях – (вос)производство гендерной ассиметрии как за счет политики государства в отношении семьи, так и гендерной культуры общества В ситуации множественного равновестия консервативная мобилизация может быть успешной (идеология, политические инструменты, гендерные паттерны)