«ВИКОРИСТАННЯ АРХЕТИПІЧНИХ ОБРАЗІВ І СИМВОЛІВ ЯК ПАРАМЕТРІВ ПОРЯДКУ ТА ІНДИКАТОРІВ СТІЙКОСТІ СОЦІАЛЬНИХ СИСТЕМ І БАЗОВОГО КОМПОНЕНТА РОЗВИТКУ ОСОБИСТОСТІ Й СУСПІЛЬСТВА» Заплотний Борис Володимирович Харківська спеціалізована школа І-ІІІ ступенів 119 Харківської міської ради Харківської області, 9 клас «Если мы не осознаем, что происходит у нас внутри, то извне нам кажется, что это судьба» Юнг Карл Густав

Метою дослідження є знаходження загальної платформи серед глобальних соціокультурних перетворень засобами використання архетипічних образів та символів, як основи реагування цивілізації на кризову ситуацію. Актуальність теми дослідження – доцільність застосування теорії архетипів в соціології для глибинного вивчення громадських феноменів, світосприйняття представників різних соціальних груп і спільностей та їх ставлення до тих або інших подій. Науковою новизною роботи є спроба звернути увагу на буття людське, тобто «Хто ми? Звідки ми? Куди ми йдемо? ».

Поняття «архетип» в аналітичній концепції К.Юнга К. Г. Юнг поняття "архетип" співвідносить з коллективною несвідомою активністю людей. Архетипічні образи є витоком міфології, релігії, мистецтва. К. Г. Юнг поняття "архетип" співвідносить з коллективною несвідомою активністю людей. Архетипічні образи є витоком міфології, релігії, мистецтва. Архетипи являють собою Колективний осад історичного минулого, внутрішні образи об'єктивного життєвого процесу, що зберігаються в пам'яті людей і складові загального почату, властиві людському роду. Позачасові схеми, або підстави, згідно з якими утворюються думки і почуття всього людства і які спочатку включають в себе все багатство міфологічних тем. Вроджені умови інтуїції, тобто ті складові частини досвіду, які апріорно його складають. Первісні форми зв'язку «Архетип» (грецькою) - arche - «початок» і typos - «зразок», тобто «першообраз», «праформа», «первинний тип».

К.Г.Юнг, проте, виділяє найбільш важливі архетипічні міфологеми, пов'язані з процесом індивідуалізації (тобто становлення особистісного самосвідомості, переходу від колективного несвідомого до індивідуального осмисленого існування): «мати», «дитя», «тінь», «аніма» і «анімус» АРХЕТИПИ ПерсонаТіньСамістьАнімаАнімус Несвідома жіноча сторона особистості чоловіка Несвідома жіноча сторона особистості чоловіка Несвідома чоловіча сторона особистості жінки Несвідома чоловіча сторона особистості жінки Маска, котра "надівається " людиною у відповідь на вимоги соціальних умовностей і традиційСоціальна роль людини, що виникає з суспільних очікувань і навчання в ранньому віці.. Маска, котра "надівається " людиною у відповідь на вимоги соціальних умовностей і традиційСоціальна роль людини, що виникає з суспільних очікувань і навчання в ранньому віці.. Інстинкти, успадковані людством від нижчих еволюційних форм життя Інстинкти, успадковані людством від нижчих еволюційних форм життя Прагнення людини до цілісності Прагнення людини до цілісності

Праобрази архетипів у міфології, релігії, мистецтві Аніма: Жінка, Діва Марія, Мона Ліза, Артеміда Анімус: Чоловік, Дон Жуан, Аполлон, Діоніс Персона: Зевс, Гера, Марс Тінь: Сатана, Мефисто фель, Воланд, Тиран Маніяк Самість: Іісус Христос, Будда, Гермес, Адам, Дон Кіхот, Фауст, Гамлет

Архетип Тіні Змій-іскусительДраконСатанаМефистофельВоланд Тиран Маніяк Мефистофель – (з давньоєврейської) «мефіс» руйнівник, «тофель» обманщик

Архетип Самості АдамБогІсус Христос Герой-визволитель ГермесДон КіхотФауст Ім'я Фауст (з латинської «faustus») означає «щасливий», «вдалий»

Персонажі трагедії «Фауст – джерело архетипічних образів Маргарита – символ жіночої частини людського роду Вагнер - кабінетний учений, для якого існує тільки книжкове знання : воно повинне відкрити суть життя і таємниці природи. Гомункул- архетип Мандрівника, створеного штучно

Застосування теорії архетипів дає можливості в прогнозуванні системи ціннісних пріоритетів, соціальних процесів, а також відвертання можливих негативних явищ. Мешканці окупованої території – архетип Жертви Мешканці окупованої території – архетип Маски Мешканці України– архетип Бунтаря

Окупанти- архетип Тіні Національна гвардія України – архетип Воїна – захисника, Героя - рятівника

архетип Аніми і Анімуса, адже кожний українець бажає бачити у владі батька, який опікується своїми дітьми, а в державі – родину. архетип Матері, який є уособленням Землі, України, Жінки. архетип Долі, за яким вона визнається сильнішою за розум. Найбільш вагомі архетипи українського народу

Традиційні архетипи для підлітків «Свій хлопець» «Відмінник» «Хуліган»

Інтернет – мережа : Феномен Маски