С КЕПТИЦИЗМ Ж Ә НЕ Ә ЛЕМДІ ТАНУ Дайында ғ ан: Тлеукен Г. С. ГИ -31k Тексерген: Жакин М. С.

Ж ОСПАРЫ : 1) Скептиктерді ң негізгі ойлары 2) Танным теория сына қ артисты эволюциялы қ эпистемиологияны ң д ә лидері

Ә лемді тану туралы с ұ ра қ тар ғ а жауап іздеу, білімні ң беріктілігі, ал ғ аш қ ы философиялы қ позиция ғ а байланнысты. Г.Фоллмер бойынша ә лемні ң санасынан тыс, б ө лек т ә уелсіз к ү штор бар.

1. А ңқ ау реализм – а қ и қ ат ә лем бар, ж ә не біз оны қ алой қ абылдаса қ ол сендай 2. Критикалы қ реализм – а қ и қ ат ә лемні ң кейбір жа қ тары біз ойла ғ аннан б ө лек 3. Қ ата ң критика л қ реализм – а қ и қ ат ө мірді ң ешь қ хендай да құ рылымы біз ойла ғ хендай емс 4. Гипотетикалы қ реализм – қ хендай да бір на қ ты ә лем бар екенін болжайты, ж ә не сол ә лемде на қ тылан ғ ан құ рылымдар бар. Ж ә не осы құ рылымдарты ішінара тану ғ а болаты, б ұ л гипотеза д ә йекті болып табылаты

Оны ң ойынша, ә рб ә р білім ы қ тималтылы ққ а айналаты, себебі тайным п ә нінде анны қ талма ғ анты қ бар( бірінші к ү м ә н), бізді ң пайымымызда ә лсізді ң пайда болаты (екінші к ү м ә н), оны ң д ә йектілігін ба ғ ала ғ панда қ ателесу м ү мкіндігі бар ( ү шінші к ү м ә н) Трактат о человеческой природе е ң бегінде : мен ө з пікіріме к ө п сенім артпаймын, денег. Оны ң скептицизмі эмпиризммен ұ стас қ ан Ой, сана қ ызметіне қ артисты скептикалы қ ойлар мен к ү м ә нді дамыт қ ан, белгілі XVIII ғ. шотландцы қ ойшил – Дэвид Юм

Ол юмизм идеясында ғ ы скептикалы қ ж ә не скептикалы қ емс реалистік тенденцияларты анны қ тап к ө рсетуге туристы Австралиялы қ философия тарихшисы – Джен Пассмор

Скептицизм жайлы ойлар келтіріп, И. И. Лапшин,Философия изобретения и изобретение философии(1922) е ң бегінде сайт қ ан: философияны ң міндетінде е ң алтымен адамны ң білімін біркелкі ү йлесімділікке ә келіп ба ғ ыттау керек, ол ішкі қ айшилы қ тардан т ә уелсіз, ж ә не сырт қ ы ә лемні ң деректерімен санасуы керек Осылайша, философияны ң м ү мкіндіктеріне к ү м ә н келтіреді И.И.Лапшин XX ғ басында ғ ы орыс философы

Эволюциялы қ тайным теориясында барлы қ д ә лидер келесідей бастап қ ы пайымдар ғ а с ү йенеді:

Адам таби ғ и ә лемге тиесілі ж ә не ол сол таби ғ аты құ рауыштармен қ атар, бір де ң гейде қ абылдануы керек Адамны ң осы ә лемге бейімделуіні ң ө зі тіпті барлы қ ө мірі тайным процесіні ң м ә нісі болып табылаты Эволюция модельдерін, к ү рделі ж ү йелерді ң ө зі ң ө зі ұ йымдастыруын адамны ң тайным қ ызметіне қ алдану керек

К.Лоренц пен Г. Фоллмер бойынша, бізді ң біліміміз б ұ л – шексіз а қ и қ ат емс, біра қ ә рэкет ететін болжаулар. Осы болжауларты біз бас қ а ши ң ты қ пен алмастыру ғ а немсе же ққ а ши ғ ару ғ а дайан болуымыз керек. (Егер жа ң а шинты ққ а қ расы келсе) Ж ә не осины ң б ә рін таннып ж ү рген адам, ә рдайым ө зіні ң шинты қ ә лем туралы білімін жетілдіруде ү немі ал ғ а ұ мтылаты

Ә ДЕБИЕТТЕР Основная Богуславский В.М. Скептицизм в философии. М., Лоренц К. Оборотная сторона зеркала. М., Микешьина Л.А., Опенков М.Ю. Новые образы познания и реальности. М., Микешьина Л.А. Философия познания. Полемические главы. М., Фоллмер Г. Эволюционная теория познания. Врожденные структуры познания в контексте биологии, психологии, лингвистики, философии и теории науки. М., Хахявег К., Хукер К. Эволюционная эпистемология и философия науки // Современная философия науки: Хрестоматия. 2-е изд.. М., Юм Д. Трактат о человеческой природе. Т. 12. М., Дополнительная Лапшин И.И. Философия изобретения и изобретение в философии. Введение в историю философии. М., Эволюция, культура, познание. М., 1996.