Ол діни ши ғ армалар жена ғ ы "Трипит акада" (" Ү ш себет") баяндай ғ ан. Буддизмні ң уа ғ издарсынны ң ө зіне т ә н е рекшееліктері бар. Буддизмде д ү ниен і жаратуши құ дай жайында ғ ы идея ай тылмайды. Буддизм ф ә ни ө мірді ң аз аптары - ауру, к ә рілік, ө лімнен құ тылу жилин із дейді. Ол ө мірді ң қ асіреті - н ә псіні ң тілегіне байланнысты деді. Адамны ң д енесі уа қ ытша ө мір с ү реді. Ал н ә псі қ анна ғ атсиз тілегімен, ө лімні ң қ ор қ сынны шимен ыл ғ и беннет ту ғ зады. Сонды қ тан н ә псіні ң тілегінен құ тылу к ирек. Ол ү шін т ө рт асынл а қ и қ аты білу қ ажет: Азап бар; Азапта себеп бар; Азапта со ң бар; Жол запты ң то қ талуы бар.
Бір-біріне белгілі бір қ атынаста ғ ы ә леуметтік феномен дер. Буддизмні ң қ о ғ анды қ ө мірге ж ә не адамны ң ө мірлік міндеттерін анны қ тауы тікелей осын діни сеніммен ты ғ из байланнысты. Оны ң аса ма ң изды ережесі т ұ рмыс пен зап шеегуді ұқ састыруында. Буддизм қ о ғ анды қ қ атынастарды ө згертуге, оны жа қ сарту ғ а к ү ш салмайды. Ол адамдар ғ а қ ауымдасты қ ты ң м ү шеелері ретінде жа қ сын к ү иде к ө рінуі ү шін т ү зелуге міндеттемейді. Буддизм аданды ө зі ту ғ ан, ө мір с ү ріп отыр ғ ан ә леуметтік шинды қ тан алеша қ тату ғ а тырысады. Осын оранда, буддизме ә леуметтік доктринанны ң барли ғ ын шартты т ү рде ғ анна мойындау ғ а болады.
Тарма қ тары Хинаяна Махаяна Ваджраяна
(Кіші к ү йме, Кіші жил) буддали қ қ ауымдар (сангхалар) бізді ң д ә уірімізді ң III ғ асынрларында б ө лінгеннен кейін тара ғ ан ертедегі буддизмні ң б ұ л ілімді махаянадан (« ү клен шее ң бер») айыру ү шін ал ғ ан атауы.буддали қбуддизмні ң
( Ұ ли к ү йме, Ұ ли жил) хинаянанны ң ө те ертедегі буддизмінен бізді ң д ә уірімізді ң III ғ асынрларында б ө лінген ба ғ ыт. Оны ң негізінде басты міндеті тіршілік иелерін жаппай қ ай ғ ы қ асіреттен құ т қ ару болип санналатын к ө мекші-бодхиссаттвалар р ө лі турали ма ғ луматтар жатады. Махаянистік буддизмні ң Ортали қ ж ә не, Шы ғ ыс Азия ғ а тараны, хонда ә р т ү рлі діндер мен сенімдерді ң то қ айласуы немесе ө зара жарыса ө мір с ү руі н ә тижесінде Будда іліміні ң ал ғ аш қ ы мистикали қ жа ғ ына, буддизме ә уелгі кезінде волма ғ ан құ дайлар мен т әң ірияларды ң пайда болуына айры қ ша бой ұ ру орын аллоды.