Досократическая философия VII в. до н.э. – V в. до н.э. Горбатов В.В.

Содержание Общая характеристика античной философии Общая характеристика античной философии Ионийская традиция Ионийская традиция –Милетская школа –Гераклит Италийская традиция Италийская традиция –Пифагорейцы –Элейская школа Поиски синтеза Поиски синтеза –Анаксагор и Эмпедокл –Демокрит

I. Общая характеристика античной философии

Основные периоды Ранний (демократический) Ранний (демократический) –VII-IV вв. до н.э. Зрелый (классический) Зрелый (классический) –IV-II вв. до н.э. Поздний (эллинистический) Поздний (эллинистический) –II в. до н.э. – III в. н.э.

Главные особенности Космоцентризм – мировоззрение, в котором главную роль играет понятие природы («космоса») Космоцентризм – мировоззрение, в котором главную роль играет понятие природы («космоса») Эстетичность – максимально чувственное и конкретное представление объективного мира Эстетичность – максимально чувственное и конкретное представление объективного мира Текучесть и неопределенность многих понятий Текучесть и неопределенность многих понятий Диалектика – умение видеть взаимообусловленность противоположностей Диалектика – умение видеть взаимообусловленность противоположностей Ориентация на рационализм в методологии Ориентация на рационализм в методологии Приоритет общего по отношению к единичному Приоритет общего по отношению к единичному

II. Ионийская традиция Интерес к многообразию и специфике вещного мира Интерес к многообразию и специфике вещного мира Натурализм, своеобразный эмпиризм Натурализм, своеобразный эмпиризм

Фалес Милетский (ок.640 – ок. 545 до н.э.) Один из «семи мудрецов» Один из «семи мудрецов» Происходил из знатного рода, много путешествовал Происходил из знатного рода, много путешествовал Первым в Греции удачно предсказал солнечное затмение в 585 г. До н.э. Первым в Греции удачно предсказал солнечное затмение в 585 г. До н.э. Открыл продолжительность года и разделил его на 365 дней Открыл продолжительность года и разделил его на 365 дней Определил высоту пирамид по длине их тени Определил высоту пирамид по длине их тени

Изречения Фалеса «Труднее всего – познать самого себя» «Мудрее всего время, ибо оно раскрывает все» «Прекраснее всего мир, ибо все прекрасное является его частью» «Полезнее всего – добродетель, ибо благодаря ей все может стать полезным»

Милетская школа. Проблема первоначала (архи) ФалесАнаксимандрАнаксимен Вода Вода Апейрон Апейрон(беспредельное) Воздух Воздух

«Фюсиологи» Фюсис – природа (естество, характер, порождающий принцип) Фюсис – природа (естество, характер, порождающий принцип) –Материализм? –Еще нет четкого различения материального и идеального Гилозоизм: все материальное – живое Гилозоизм: все материальное – живое Панпсихизм: все материальное одухотворено Панпсихизм: все материальное одухотворено

Гераклит Эфесский (ок ок. 460 г. до н.э.) Был знатного происхождения Был знатного происхождения Отказался от трона, чтобы изучать природу Отказался от трона, чтобы изучать природу За свой сложный стиль получил прозвище «темный» За свой сложный стиль получил прозвище «темный» «Плачущий философ» «Плачущий философ» Его считают «отцом диалектики» (Гегель, Маркс) Его считают «отцом диалектики» (Гегель, Маркс)

«Ta panta rhei» (все течет) «В одни и те же воды мы погружаемся и не погружаемся, мы существуем и не существуем» Надо уметь мыслить противоположности в единстве (гармония лука, лиры) «Многознание уму не научает»

Огонь-Логос «Этот космос, один и тот же для всего сущего, не создал никто из богов и никто из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим» «Бессмертные смертны, смертные бессмертны; жизнь одних есть смерть других, и наоборот» «Следует знать, что война всеобща, и правда – борьба, и все происходит через борьбу и по необходимости»

III. Италийская традиция Интерес к формальной и числовой составляющей мира Интерес к формальной и числовой составляющей мира Приоритет онтологической и гносеологической проблематики Приоритет онтологической и гносеологической проблематики

Пифагор (ок. 580 – ок. 500 г. до н.э.) Родился на Самосе Родился на Самосе Переселившись в Кротон, основал «пифагорейский союз» Переселившись в Кротон, основал «пифагорейский союз» Утверждал, что первоосновой всего являются числа Утверждал, что первоосновой всего являются числа

Изречения (акусмы) Пифагора «Помогай человеку в поднятии тяжести, но не в сложении ее» «Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости» «Не гоняйся за счастьем: оно всегда находится в тебе самом» «Что упало, не поднимай» «Не разламывай хлеба надвое»

Предел и беспредельное Нечет Нечет Единство Единство Правое Правое Мужское Мужское Свет Свет Добро Добро Совершенство, оформленность, космос Чет Чет Множество Множество Левое Левое Женское Женское Тьма Тьма Зло Зло Беспорядок, хаос, пустота

Филолай Кротонский (ок. 470 – после 399) Математизация астрономии и космологии Математизация астрономии и космологии 10 небесных тел 10 небесных тел Музыка сфер Музыка сфер 1 – точка 1 – точка 2 – линия 2 – линия 3 – плоскость 3 – плоскость 4 – тело 4 – тело 5 – качество, цвет 5 – качество, цвет… 10 полнота, совершенство 10 полнота, совершенство = 10

Музыкально-числовые пропорции четырех первоэлементов

Элейская школа Ксенофан Колофонский (ок. 570 – после 478) Ксенофан Колофонский (ок. 570 – после 478) Критика теории метемпсихоза Критика теории метемпсихоза Критика антропоморфизма и политеизма в религии Критика антропоморфизма и политеизма в религии «Один бог, наивеличайший среди богов и людей, не похожий на смертных ни телом, ни разумом» «Один бог, наивеличайший среди богов и людей, не похожий на смертных ни телом, ни разумом» «Весь целиком видит, весь целиком слышит», пребывает неподвижным «Весь целиком видит, весь целиком слышит», пребывает неподвижным

Парменид (ок.540 – ок. 470 г. до н.э.) Ученик Ксенофана, и, возможно, Анаксимандра Ученик Ксенофана, и, возможно, Анаксимандра Написал философскую поэму «О природе» Написал философскую поэму «О природе» На первый план выдвинул проблему бытия как такового На первый план выдвинул проблему бытия как такового

«Путь истины» и «путь мнения» Бытие Вечно Вечно Едино Едино Неподвижно Неподвижно Умопостигаемо Умопостигаемо Сущее Преходяще Преходяще Множественно Множественно Текуче Текуче Чувственно воспринимаемо Чувственно воспринимаемо

Зенон Элейский (ок.490 – 430 до н.э.) Ученик Парменида Ученик Парменида Пытался популяризировать его учение, рассуждая методом «от противного» Пытался популяризировать его учение, рассуждая методом «от противного» Сформулировал более 40 апорий («затруднений») Сформулировал более 40 апорий («затруднений») «Негативная диалектика» «Негативная диалектика»

Движения нет?!

IV. Поиски синтеза

Анаксагор и Эмпедокл Анаксагор – учение о гомомериях (все во всем) и управляющем миром разуме (нас) Анаксагор – учение о гомомериях (все во всем) и управляющем миром разуме (нас) Эмпедокл – учение о четырех элементах и связующих их принципах – Любви и Вражде Эмпедокл – учение о четырех элементах и связующих их принципах – Любви и Вражде

Демокрит (ок.440 – ок.370 до н.э.) Родился в г.Абдеры Родился в г.Абдеры Побывал в Египте, Персии, Индии Побывал в Египте, Персии, Индии По возвращении из странствий жил в бедности, но потом прославился своими познаниями По возвращении из странствий жил в бедности, но потом прославился своими познаниями Написал свыше 70 трактатов Написал свыше 70 трактатов

«Смеющийся философ» Все состоит из атомов и пустоты Все состоит из атомов и пустоты Атомы бесчисленны и бесконечно разнообразны Атомы бесчисленны и бесконечно разнообразны Движение атомов в пустоте жестко детерминировано, случайности не существует Движение атомов в пустоте жестко детерминировано, случайности не существует «Серьезное» – несерьезно, «несерьезное» – серьезно

Бытие, небытие и мышление Пустота Атомы ДвижениеВещиМысль Форма Порядок Положение То, что постигается разумом То, что воспринимается чувствами Пространство возможностей «Незаконно- рожденная мысль» «Законно- рожденная мысль» Детерминизм Случай