ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. Общая характеристика философии Древней Греции. 2. Греческая натурфилософия. 3. Философия классического периода. Лит-ра: Введение в философию: в 2 ч. Ч. 1. М., С Философия // Род ред. Э.Ф. Караваева, Ю.М. Шилкова. М., 2004 (параграф «Древнегреческая философия»).

ЭТАПЫ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 1. Досократовская философия (ранняя классика): Милетская школа, Пифагорейская школа, Элейская школа, Диалектика (Гераклит) (VI-V вв до н.э.) 2. Классическая античная философия (атомистический материализм: Левкипп, Демокрит); софистика: Протагор, Горгий, этический рационализм (Сократ); философия Платона, философия Аристотеля (V-IV вв. до н.э.) 3. Эллинистическая и римская философия(III в. До н.э.- VI в н.э.): стоическая школа, эпикурейская школа, скептицизм, эклектизм).

ПРЕДПОСЫЛКИ ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ 1. Колонизация (с VIII-VII вв. до н.э.) – на Восток (острова и малоазийское побережье и на Запад: Сицилия, Южная Италия – до Африки и Испании. 2.Торговля, ремесло. 3.Демократия. Форма правления – ПОЛИС ( с VIII –VII до н.э.; расцвет: V-IV вв. до н.э.) 3 принципа греческой демократии: -Исегория- принцип свободного обсуждения законов. -Исономия- принцип равенства перед законом. -Исотимия –принцип свободы в занятии государственных должностей. 4. Рабовладение.

НАУЧНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ Первые науки в Древней Греции: Логография (Дионисий,Гекатей); География (Анаксимандр, Гекатей); Математика; Астрономия; Естествознание (сбор эмпирического материала).

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА Философия – наука наук. Космоцентризм (космос- абсолютное и вечное начало, чувственно-материальное начало, определяющее всеобщий порядок). Гилозоизм (представление о всеобщей одушевленности). Целостный характер всей картины явлений.

Ранняя греческая натурфилософия

Милетская школа: проблема единого первоначала Проблема единства сущего Проблема первоначала (архи) Фалес: вода как первоначало сущего Анаксимандр: апейрон как первоначало сущего Анаксимен: воздух как первоначало сущего Гераклит: проблема изменчивости Мир как вечное становление (генезис) Элейская школа: иллюзорность изменчивости Парменид: мир как единое, вечное и неизменное бытие Парадоксы Зенона: обоснование элейской онтологии Иллюзии восприятия и мыслимая реальность

Милетская школа Проблема единого первоначала Милет

Милетская школа Проблема единого первоначала Фалес (ок ) Анаксимандр (ок ок. 540) Анаксимен (ок ок. 525)

Милетская школа Проблема единства сущего Взаимопревращения веществ свидетельствуют, что за видимым многообразием воспринимаемого мира скрывается единое первоначало.

Милетская школа Проблема первоначала (архи) Архé (греч. αρχή, лат. principium) – термин древнегреческой философии, означающий начало (принцип) как 1)отправной момент (исходную точку) чего-либо (в пространственном и временном смыслах); 2)начало как зачин или причину чего-либо; 3)начало как начальство (власть); в специфически философском употреблении – 4)онтологическое начало (первоначало) или 5)начало познания (гносеологический принцип).

Милетская школа Проблема первоначала (архи) Аристотель. «Метафизика».... большинство первых философов считало началом то, из чего состоят все вещи, из чего как первого они возникают и во что как в последнее они, погибая, превращаются, причём сущность хотя и остаётся, но изменяется в своих проявлениях, – это они считают элементом и началом вещей. И потому они полагают, что ничто не возникает и не исчезает; ибо должно быть некоторое естество – или одно, или больше одного, откуда возникает всё остальное, в то время как само это естество сохраняется.

Милетская школа Проблема первоначала (архи) Философ Первоначало Фалес Вода Анаксимандр Апейрон (беспредельное, неопределённое) Анаксимен Воздух

Анаксимандр Апейрон как первоначало Áпейрон (греч. άπειρον ; от α, отрицательная приставка, и πέρας, конец, предел) – термин древнегреческой философии, обозначающий бесконечное (беспредельное) и/или неопределённое.

Гераклит Проблема изменчивости Милет Эфес

Гераклит Мир как вечное становление (генезис) Гераклит (ок ) Этот космос, тот же самый для всех, не создал никто ни из богов, ни из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живым огнём, мерно возгорающимся, мерно угасающим.

Элейская школа Иллюзорность изменчивости Парменид (род. 540/539) Зенон (ок )

Парменид Мир как единое, вечное и неизменное бытие Бытие есть, небытия нет Бытие едино и неделимо Бытие вечно и неизменно Небытие немыслимо Сущее не может быть несуществующим, не-сущее же не может существовать. При допущении множественности бытия придётся допустить бытие небытия. Сущее не может ни возникнуть из не-сущего, ни сделаться не-сущим. Одно и то же – мысль и предмет мысли.

Парадоксы Зенона Обоснование элейской онтологии Апория места (немыслимость пустоты) Апории множества (немыслимость множества) Парадокс делимости Парадокс сложения Парадокс счисления Апории движения (немыслимость движения) «Ахилл и черепаха» «Дихотомия» (деление на два) «Стрела» «Стадий»

Парадоксы Зенона Обоснование элейской онтологии Апорúя (греч. απορία, затруднение, безвыходное положение; от α, отрицательная приставка, и πόρος, выход) – понятие древнегреческой философии, обозначающее трудноразрешимую или неразрешимую проблему.

Парадоксы Зенона Апория «Ахилл и черепаха» Быстроногий Ахилл никогда не догонит медленно ползущую черепаху, так как прежде, чем догнать её, он должен будет пройти то место, из которого она вышла, но за это время черепаха уйдёт вперёд и, таким образом, опять окажется впереди Ахилла, и так далее до бесконечности.

Парадоксы Зенона Апория «Ахилл и черепаха»

Парадоксы Зенона Апория «Стрела» Летящая стрела в любой момент времени занимает какое-то место в пространстве (иначе её нет вообще). Так как в этом месте ей двигаться некуда, она покоится, и это верно для любого места её траектории. Она занимает в пространстве место, равное её размеру – ни больше, ни меньше (иначе она была бы больше или меньше себя самой).

Парадоксы Зенона Апория «Стрела»

Парадоксы Зенона Апория «Стадий»

Таким образом, получится, что минимальная, т.е. неделимая, единица времени делима, что абсурдно. (Равным образом, делимой окажется и минимальная, т.е. неделимая, единица пространства). Парадоксы Зенона Апория «Стадий» Если две колесницы движутся навстречу друг друга со скоростью, равной минимальной единице пространства за минимальную единицу времени, мимо третьей – неподвижной – колесницы, то они пройдут расстояние, равное минимальной единице пространства, за минимальную единицу времени относительно неподвижной колесницы и за половину минимальной единицы времени относительно друг друга.

Вывод из апорий Чувственное – иллюзорно; Мыслимое –истинно.

Философия Древней Греции классического (сократовского)периода

Античный атомизм Обоснование материализма Милет Эфес Элея Абдеры

Демокрит (Левкипп) ( гг. до н.э.) «Большой мирострой» - основное произведение АТОМ – неделимая частица Атомы веществ – БЫТИЕ Пустота - НЕБЫТИЕ Вселенная – движущаяся материя «Большой мирострой» - основное произведение АТОМ – неделимая частица Атомы веществ – БЫТИЕ Пустота - НЕБЫТИЕ Вселенная – движущаяся материя

Свойства атомов: Неделимость, абсолютная плотность Конечность, ограниченность, определенная геометрическая форма Чувственно не воспринимаемы, нет обычных качеств Различаются формой, величиной, тяжестью Бесконечность по числу и конфигурации Вечное движение атомов Неделимость, абсолютная плотность Конечность, ограниченность, определенная геометрическая форма Чувственно не воспринимаемы, нет обычных качеств Различаются формой, величиной, тяжестью Бесконечность по числу и конфигурации Вечное движение атомов

Понятие атома Атомы и составные тела Атомы суть всевозможные маленькие тела, не имеющие качеств, пустота же – некоторое место, в котором все эти тела, в течение всей вечности носясь вверх и вниз… Клавдий Гален об атомистах

Понятие атома Атомы и составные тела

Α отличается от Ν формой ( ςχημα ), ΑΝ от ΝΑ – порядком ( τάξις ), Ζ от Ν – положением ( θέσις ) или поворотом ( τροπή ). Α Ζ Ν ΑΑΝ Ν Ν Аристотель. «Метафизика». Из одних и тех же букв возникают трагедия и комедия.

Необходимость и случайность Принцип детерминизма Ни одна вещь не возникает беспричинно, но всё возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости. Аэций об атомистах Никаких изображений Аэция не сохранилось Детерминизм (лат. determino, определяю) – учение о взаимосвязи и взаимообусловленности явлений и процессов реальности. Основу детерминизма составляют концепции причинности и закономерностей.

Утверждение механически- атомистической картины мира Принцип причинно- следственной детерминации Материалистическая теория познания

Корни платоновского идеализма Сократ и пифагорейцы Пифагор (VI в. до н.э.) Платон (428/ /347) Сократ ( )

Платон Обоснование идеализма Милет Эфес Элея Абдеры Афины

Относительная самостоятельность идеального образа, проявляющаяся в нашей способности представлять и мыслить объект в его отсутствие, видоизменяя его в мысли соответственно нашим целям.

3 мира: Идеи – бытие (Свойства: бессмертие, объективность существования, постигаются разумом, тождественны себе, неделимы, не воспринимаются чувствами. Не существуют в пространстве и времени). Вещи – становление (смертность, временность, движение, воспринимаются чувствами, всегда иные, делимы) Материя (небытие)– род пространства, причина обособления вещей. 3 мира: Идеи – бытие (Свойства: бессмертие, объективность существования, постигаются разумом, тождественны себе, неделимы, не воспринимаются чувствами. Не существуют в пространстве и времени). Вещи – становление (смертность, временность, движение, воспринимаются чувствами, всегда иные, делимы) Материя (небытие)– род пространства, причина обособления вещей.

1. Высших ценностей (истины, блага, красоты, любви). 2. Физических явлений. 3. Отдельных разрядов живых существ. 4. Предметов, созданных человеческим ремеслом и искусством. 5. Отношений (равенство, справедливость…) 1. Высших ценностей (истины, блага, красоты, любви). 2. Физических явлений. 3. Отдельных разрядов живых существ. 4. Предметов, созданных человеческим ремеслом и искусством. 5. Отношений (равенство, справедливость…)

Онтологические Идеи суть сущности значит самодостаточны (независимы) и необходимы. Идеи неделимы значит вечны; вечны значит предшествуют вещам как во времени, так и онтологически. Вещи ИдеиАргументы Преходящи, изменчивы Вечны, неизменны Множественны, единичны Лишь имеют свойства Едины, универсальны Тождественны своим свойствам Суть комплексы акциденций Суть сущности Сложны, делимы Просты, неделимы

1. Причина. Источник бытия 2. Образец 3. Цель 4. Телеология – учение об объективной целесообразности Идея блага = БОГ (последний результат обобщений) = ЕДИНОЕ Теории познания – Воспоминание 1. Причина. Источник бытия 2. Образец 3. Цель 4. Телеология – учение об объективной целесообразности Идея блага = БОГ (последний результат обобщений) = ЕДИНОЕ Теории познания – Воспоминание

1. Интеллектуальное ( мышление и рассудок ) 2. Чувственное ( вера и подобие ) Теория любви. Любовь – общение двух душ ( идеальная симпатия ) Счастье – душевное равновесие

« Метафизика» (14 книг)- основное произведение ОНТОЛОГИЯ – наука о сущем как таковом =========================== == Критика отрыва идеи от вещи (СУЩНОСТЬ – основная категория) « Метафизика» (14 книг)- основное произведение ОНТОЛОГИЯ – наука о сущем как таковом =========================== == Критика отрыва идеи от вещи (СУЩНОСТЬ – основная категория)

4 основные причины: 1. Материальная (Материя – возможность чем-то стать) 2. Формальная (Форма – набор свойств, которые образуют определенность вещи) 3. Активная 4. Целевая Познание: Ощущение – представление – опыт- искусство- наука 4 основные причины: 1. Материальная (Материя – возможность чем-то стать) 2. Формальная (Форма – набор свойств, которые образуют определенность вещи) 3. Активная 4. Целевая Познание: Ощущение – представление – опыт- искусство- наука

Виды движения : возникновение, гибель, увеличение, уменьшение, перемена и изменение места