ГРЕХ И СВЯТОСТЬ ПОЭЗИИ ФЁДОРА СОЛОГУБА (Фёдора Тетерникова) (1863-1927) О Смерть, я твой!.. Ф.Сологуб. - презентация

1 ГРЕХ И СВЯТОСТЬ ПОЭЗИИ ФЁДОРА СОЛОГУБА (Фёдора Тетерникова) ( ) О Смерть, я твой!.. Ф.Сологуб

2 ГРЕХ И СВЯТОСТЬ ПОЭЗИИ ФЁДОРА СОЛОГУБА (Фёдора Тетерникова) ( ) О Смерть, я твой!.. Ф.Сологуб Поэт, прозаик (роман «Мелкий бес»), драматург и переводчик.

3 Фёдор Сологуб Родился 17 февраля 1863 года в Санкт-Петербурге в семье портного Кузьмы Афанасьевича Тетерникова

4 4 года – смерть отца; Детство и отрочество прошли в семье Агаповых, где мать работала кухаркой двойственность жизни

5 Начал писать с 12 лет; Много читал (особенно классические романы); Любимый поэт – Н.А.Некрасов (ценил выше А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова); Окончил Санкт- Петербургский Учительский институт

6 Работал учителем гимназии. «Очень хорошо собой владел; всегда ровный, мягкий, всё с усмешечкой. Разве уж очень рассердят, так покраснеет…»

7 Легенды о Сологубе мировоззрение поэта 1. Сологуб – певец «сладостных легенд», создатель мифа о волшебной и счастливой земле Ойле, над которой светит звезда Маир и где течёт река Лигой. Цикл стих-ний «Звезда Маир»!

8 Легенды о Сологубе мировоззрение поэта 2. Сологуб – певец Смерти и ненавистник Жизни! (Программное стих-ние «О Смерть, я твой…») 3. Сологуб – «подвальный Шопенгауэр» (А.Волынский)

9 Миром движет злая воля, мир – только зеркало этой воли, а человеческая судьба есть лишение, горе, плач, мука и смерть. Основной тезис Сологуба: Жизнь, как смерть, и смерть, как жизнь

10 ХОДАСЕВИЧ: «Сологуб кощунствовал и славословил, проклинал и восхвалял, грех святость воспевал грех и святость»

11 Личность в худ-ном мире Сологуба изначально ТРАГИЧНА изначально ТРАГИЧНА, т.к. чудо невозможно человек – это источник внутренних несоответствий и страданий характерное состояние лирического героя: вечная неудовлетворённость, ощущение жизни как бесконечного и бессмысленного томления, освободить от которого можно только Смерть

12 В стихотворении «ЧЁРТОВЫ КАЧЕЛИ» человек предстаёт игрушкой в руках злых сил: чёрта и мелких бесов. Вся жизнь человека – чередование взлётов и падений (символ – качели), спасение – Смерть! спасение – Смерть!

13 В стихотворении «О СМЕРТЬ! Я ТВОЙ…» Смерть предстаёт как «+» персонаж, т.к. только она может спасти лирического героя от страданий.

14 В стихотворении «НЕДОТЫКОМКА» (в основе романа «Мелкий бес») в заглавном образе персонифицированы злые силы, толкающие человека к Смерти. в заглавном образе персонифицированы злые силы, толкающие человека к Смерти. Недотыкомка – символ Чёрта, Лиха, Горя-Злосчастия. Недотыкомка – символ Чёрта, Лиха, Горя-Злосчастия.

15 Кто на воле? Кто в плену?.. ФЁДОР СОЛОГУБ Кто на воле? Кто в плену?.. Кто на воле? Кто в плену? Кто своей Судьбою правит? Кто чужую волю славит, Цепь куя звено к звену? Кто рабы и кто владыки? Кто наёмник? Кто творец? Покажите, наконец, Сняв личины, ваши лики...

16 В стихотворении «Кто на воле? Кто в плену?..» маскарад становится маскарад становится символом Зла, надевающего маску Добра.

17 В стихотворении «Мы – пленённые звери…» человеческая жизнь низведена до существования животного, смирившегося со своей судьбой и привыкшего к страданиям.

18 АНДРЕЙ БЕЛЫЙ: хищного зверя Образ рока превращается в хищного зверя, нападающего на простых, диких людей, поклоняющихся ему, как Богу. Дикий зверь сумел найти нас и теперь, проходя сквозь стены, сооруженные культурой, в виде наследственного безумия.

19 Зинаида Гиппиус: Я его знаю, люблю неизменно, уважаю… Магия какая-то в каждой вещи.

20 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. Фёдор Сологуб

21 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. Фёдор Сологуб

22 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, // рус.народ.сказки

23 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, // рус.народ.сказки Атмос- фера чародейства

24 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, // рус.народ.сказки Атмос- фера чародейства

25 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, // рус.народ.сказки Атмос- фера чародейства См. повтор впеч-ние тайны См. повтор: Создаёт «зримую картину»

26 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, - пиррихий

27 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, Шестистопный хорей

28 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, Шестистопный хорей Парная мужская рифма

29 Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала… Пиррихии

30 Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала… Пиррихии

31 на распутье двух дорог подстерег проклятых вражьих сил В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, Разговорная лексика

32 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала… АНАФОРА эффект заговора, завораживания словом

33 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле,

34 Эпи- теты

35 И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь.

36 Бессмертие Смерть возвеличивание смерти как проявления свободы, воли, ведущей к освобождению несвобода, иго, которое человек стремится сбросить проявление свободы

37 Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. АЛЛЮЗИЯ К АНТИЧНЫМ СЮЖЕТАМ (НИТЬ=СУДЬБА) Мойры, «Старые эстонки» Ин.Анненского эстетизация и прославление смерти Сологуб, декаденты

38 И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. Время Время Вечность

39 Именно к вечности стремился в начале стихотворения лирический герой, но теперь, когда возникает возможность бесконечной, вечной жизни, она теряет свою привлекательность, а на первый план выходят ВОЛЯ и СМЕРТЬ.

40 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. Фёдор Сологуб

41 Этот камень ты возьмешь, - И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, Станет скучно – ты веревку оборвешь, Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. Бросишь камень, станешь волен, и умрешь.

42 В тихий вечер на распутье двух дорог Я колдунью молодую подстерег, И во имя всех проклятых вражьих сил У колдуньи талисмана я просил. Предо мной она стояла чуть жива, И шептала чародейные слова, И искала талисмана в тихой мгле, И нашла багряный камень на земле, И сказала: Этот камень ты возьмешь, - С ним не бойся, - не захочешь, не умрешь. Этот камень все на шее ты носи И другого талисмана не проси. Не для счастья, иль удачи, иль венца, - Только жить, все жить ты будешь без конца. Станет скучно – ты веревку оборвешь, умрешь Бросишь камень, станешь волен, и умрешь. Фёдор Сологуб

43 1909 г. Корней Чуковский Путеводитель по Сологубу: Недешево досталось Сологубу драгоценное право быть в нашу эпоху романтиком, Дон Кихотом, созидателем творимых легенд… Как бы ни относились к этому странному творчеству, ясно одно: это творчество не пустая блажь одного чудака-однодума, оно создано нашей эпохой, оно продиктовано ею.

44 ФЁДОР СОЛОГУБ ФЁДОР СОЛОГУБ Я люблю всегда далёкое… Я люблю всегда далёкое, Мне желанно невозможное, Призываю я жестокое, Отвергаю непреложное. Там я счастлив, где туманные Раскрываются видения, Где скользят непостоянные И обманные мгновения, Где сверкают неожиданно Взоры молний потухающих. Мне желанно, что невиданно, Не хочу я расцветающих. 7 апреля 1895 года

45 ФЁДОР СОЛОГУБ В цикле «Звезда Маир» сконструирован мир мечты Лирическая утопия

46 ХОДАСЕВИЧ: «Сологуб кощунствовал и славословил, проклинал и восхвалял, грех святость воспевал грех и святость»