Научные программы Античности Исполнитель: Студентка группы 8АМ71 Преподаватель: к.ф.н., доцент Байтурсынова А. У. Брылина И. В.

Античность Античность термин, означающий греко- римскую древность цивилизацию Древней Греции и Древнего Рима во всём многообразии её исторических форм. В основе античных научных программ лежит представление о мире – «Космосе».

Основные научные программы античности 1. Математическая программа Пифагора – Платона 2. Атомистическая программа Демокрита 3. Программа Аристотеля

Первой научной программой стала математическая программа, представленная Пифагором и позднее развитая Платоном. Пифагор считал, что первоначальные сущности Космоса – это числа, т.е. числа, есть первооснова мира. При этом числа вовсе не являются теми кирпичиками мироздания, из которых состоят все вещи. Вещи не равны числам, а подобны им, основаны на количественных отношениях действительности, являющихся подлинно фундаментальными. По Платону истинный мир – это мир идей, представляющий собой иерархически упорядоченную структуру. Мир вещей, в котором мы живем, возникает, подражая миру идей, из мертвой, косной материи, творцом всего является Бог - демиург (творец, создатель). При этом созидание им мира идет на основе математических закономерностей, которые Платон и пытался вычленить, тем самым математизируя физику. 3

Вторая научная программа античности - атомизм. Основателями его стали Левкипп и Демокрит. Согласно учению атомизма начала всего сущего - это неделимые частицы - атомы и пустота. Ничто не возникает из несуществующего и не уходит в небытие. Возникновение вещей есть соединение атомов, а уничтожение - распадение на части, в пределе - на атомы. Причиной возникновения является вихрь, собирающий атомы вместе. Атомизм является физической программой, так как наука, по Демокриту, должна объяснить явления физического мира. 3

Программа Аристотеля стала третьей научной программой античности. Она возникла на переломе эпох. Аристотель предлагает четыре причины бытия: формальную, материальную, действующую и целевую. В его «Метафизике» воссоздается мир как целостное, естественно возникшее образование, имеющее причины в себе самом. Это образование предстает перед нами в виде двойственного мира, имеющего неизменную основу, но проявляющегося через подвижную эмпирическую видимость. 3

Спасибо за внимание!